女真人
劉仲敬《滿洲國》：如果我們用發明「漢族」的形式，發明一個「拉丁族」
「公孫」就是「烏孫」，「烏孫」就是「金」，「金」就是「女真」，「生女真」就是「滿洲」。這幾個詞在漢字中間差得非常之遠，像是「蒙兀兒」和「蒙古」、「土耳其」和「突厥」一樣，好像是不一樣的。但是如果用拼音文字寫的話，只有一點點尾碼的差別，基本上是同一個詞。
劉仲敬《滿洲國》：如果我們用發明「漢族」的形式，發明一個「拉丁族」
「公孫」就是「烏孫」，「烏孫」就是「金」，「金」就是「女真」，「生女真」就是「滿洲」。這幾個詞在漢字中間差得非常之遠，像是「蒙兀兒」和「蒙古」、「土耳其」和「突厥」一樣，好像是不一樣的。但是如果用拼音文字寫的話，只有一點點尾碼的差別，基本上是同一個詞。
劉仲敬《經與史》：「蠻族」輸入秩序後如何發展？
金人非常熟悉南朝文化和晚期帝國的政治生態。劉淵和爾朱榮相形之下，簡直如同一味蠻幹的外人。如果金人僅僅依靠部落武士的戰鬥力，宋人大概不會覺得如此屈辱。問題在於，金人爐火純青地運用了羈縻之術。
沒有自己族群的文字，滿洲人如何借用蒙文拼音符號發明滿文？
努爾哈齊問：「為什麼你們會覺得以自己的言語編字困難，而覺得學習別人的簡單呢？」額爾德尼回答：「要用我們自己的言語編成文字當然好，但是翻編成句，太難了！我們做不到啊！」
趙明誠與他的收藏家朋友們：數位人文方法初探
李清照的丈夫趙明誠的收藏家朋友有哪些人？《金石錄》有不少記載，我們可以閱讀全書，一一抄錄這些人名；近年開發完成的數位工具MARKUS，也提供一個快速的檢索。
前往地下世界挽救死者的靈魂，這種神志恍惚的旅行就是薩滿教的精髓
薩滿教在各種各樣的政治制度中的實踐，呈現出令人眩目的多樣性——遠到生活在草原地帶的遊牧民族，近到曾是殖民地的屬民，如當代的朝鮮人和臺灣人。
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