人本主義
為何廢片一看就停不下來？比起擔心近視，更需要關心的是小孩的「意義感」
小孩「整天泡在沒意義影片裡」其實是一個新現象，我們仍不確切知道這對於小孩的心智發展將帶來什麼影響。即便如此，我們仍認為應當有更深一層的追究，也就是——在無意義影片的環繞下，小孩是否喪失了「意義感」呢？
《自由自在活著，不怕孤獨》：佛洛姆超越了馬克思與佛洛伊德的理論？
佛洛姆試圖解釋難以理解的個人行為，還有戰爭這種社會現象，他自佛洛伊德與馬克思的理論找出了解答。他認為，只要分析這兩者的力量，就能理解過去並預知未來。但若這些力量沒有改變，戰爭便會再次發生。
佛洛姆《存在的藝術》導讀：在「大作偽」時代尋覓革命品格的靈魂
佛洛姆認為「存在的藝術」指的是「基於真實自我意識的生活方式」，可說是人生的最終目標，必須藉由誠實的自我分析方能實現。他以自身的經驗與理解，具體闡述學習「存在的藝術」所需採取的「邁向存在的步驟」。本書前半部討論當代社會的高度消費性，使得人們容易將「擁有」視為滿足需求的唯一指標；後半部則簡述如何藉由覺察和自我分析來實踐「生活的藝術」，從而達到真正的快樂與幸福。
佛洛姆《人類破壞性的剖析》導讀：我們如何理解「過度的」攻擊性？尋思人類的破壞性從何而來
佛洛姆是一位以人本主義角度來觀照人類的社會心理學家、哲學家、精神分析師。他在《愛的藝術》中談愛是人類的本能，可透過學習來喚起愛的能力。在《人類破壞性的剖析》中，他從人性的惡切入，探討人類的暴力傾向從何而來，破壞性行為是否為人類與生俱來的能力。
《讀論語，做一個沒有敵人的人》：《論語》只有道德常識，沒有「思辨哲學」？
《論語》，其實在教我們怎麼跟朋友、跟父母、跟自己相處，在誠實和虛偽的君子之間，你可以選擇做個誠實的普通人，這就是君子。
期待孩子好好念書為何這麼難（上）：缺乏學習動機，我幼時的需求理論似乎「長歪了」
長歪了的「馬斯洛需求理論」幸好之後到美國餐廳工作，每日超過13小時的長時間工作，一成不變的生活讓我思考：「這真的是我想要的人生嗎？」才開始痛定思痛，決心好好唸書進研究所。
在我們的教育工廠，「表現優異」並不凌駕於「符合系統」之上
二十一世紀的教育體系完全以桑代克的理想在運作著：打從我們初進學校，我們就依照設計給平均學生的標準化教育課程中被分類，表現超越平均值的學生能獲發獎勵和機會，進度落後的則承受約束和輕視。
在我們的教育工廠，「表現優異」並不凌駕於「符合系統」之上
二十一世紀的教育體系完全以桑代克的理想在運作著：打從我們初進學校，我們就依照設計給平均學生的標準化教育課程中被分類，表現超越平均值的學生能獲發獎勵和機會，進度落後的則承受約束和輕視。