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【2023女性影展】《六月雨》導演林劭慈專訪：世界上很多解不開的問題，就像我跟我媽一樣
大學時期主修表演，畢業於台北藝術大學電影學系的林劭慈說：「喜歡上電影嗎？我大概是畢業後才開始喜歡上拍電影的。」林劭慈繼續說：「看電影就很單純，拍電影有點太辛苦了，拍電影的人應該隨時都想放棄吧！」
【2023女性影展】《大夜》導演江佳諭專訪：護理師的累是身心俱疲的「累」，該怎麼照顧人以及被照顧？
在醫院被病患打屁股或亂摸，這類的情況在臨床上還蠻常發生的，但大部分時候因為護理師很忙，可能就稍微躲開或罵說「你不要亂摸啦」，然後就走了。有些護理師就算真的覺得不舒服也不一定會去反應，尤其當性騷擾自己的是一個相對弱勢的對象，這種時候就常有「有苦說不出」的感覺，就想加到劇情中。
【2023女性影展】《人之初性本善》導演李剛齡專訪：在框架邊緣拍攝AV女優，想試試臨界點的感覺
在拍攝有關於「性」的題材時，同樣是身為女性，剛齡導演的顧慮之一便是作品中對於「性」的處理方式，從AV女優拍攝A片的性行為工作、甚至是片中有一段苡若私下的約炮場景，從工作上的「性」到非常私密的約炮的「性」，要如何讓紀錄片對於「性」的描繪不落於鹹濕或刻意赤裸，不去消費被拍攝者？
【2023女性影展】《跳繩》導演吳姿澐專訪：在成長過程中，照自己的速度就好
吳姿澐以編導的身分，帶著備受肯定的《跳繩》加入2023女性影展的行列。與影展上多數作品不同，《跳繩》一片平易近人，講述關於一對姊妹的故事。本篇文章專訪吳姿澐導演，聽她談談這部片子的背後故事。
【2023女性影展】《鷺鷥河》導演劉琬琳專訪：自然沒有消失，每個人都需要心靈安放的地方
《鷺鷥河》導演劉琬琳談起這個故事時說：「因為我那時候工作上下班，每天路上的觀察。我在那份工作做了11年，我每天都騎同樣的路上下班，那幾年會看到高雄那一區整個地景的變化，那邊本來是很多建商的建地，有很多沒有管理的土地......」
BLACKPINK成員Lisa「瘋馬秀」爭議：是時候打破「裸露」等於物化女性、自我貶低的連結了
近期韓國天團BLACKPINK人氣成員Lisa，公開將與法國知名裸體歌舞秀「瘋馬秀」合作。消息引發廣大熱議。反對者認為瘋馬秀本質屬於物化女性的裸露表演，與BLACKPINK長期的女力訴求不符。但真的是這樣嗎？身為愛好Kpop的女性粉絲，我想談談這件事。
訪問台灣女性士官兵：為何自願從軍？是否因女性身份遭遇更多挑戰？
在軍中七年，美美説也觀察到有愈來愈多女生投身軍人的行列。美美認為，也是資訊愈來愈透明的緣故，讓更多女性對於軍人的職業有興趣。她認為，過去男性因為強行要服義務役，故對於軍中生活或多或少都會有直接的認知，「可是對女生來説，就是完全一個看不到的世界，所以我覺得是因為現在的資訊很透明。」
讓愛神（Eros）重返身邊，重新發掘女人的陰柔特質
榮格學者羅伯特・強森透過艾洛斯與賽姬的神話，鼓勵女性重新發掘自己內在本俱的陰柔特質。因為它是讓愛神（Eros）重返身邊、讓女人在渡過輕熟齡之後，再次找回幸福的關鍵能力。陰柔特質到底是什麼？它跟少女時期的天真無邪有何不同？
塔利班勸善懲惡部：女性的臉在公共場合被看見，就會喪失價值
勸善懲惡部發言人阿基夫向《美聯社》表示，在塔利班政府的執政下，男性不再像上屆政府那樣，盯著女性看，或是騷擾女性。對於塔利班的頭巾禁令是否符合伊斯蘭律法，阿基夫表示，「政府所有的法令都是出自於伊斯蘭律法，是1400年前就制定好，並且延續到今日的規定，而塔利班並沒有增加任何內容。」
【文學】讀《她》——第三人稱的第三人稱
胡晴舫的《她》每篇不長，約莫三四頁之譜，然而總共有51個故事，51個女性，而這共構出了《她》的樣貌。了嗎？我們也能看到在不同階級、時間、地點、年齡、文化的女性，都是潛在、顯在受囚著的，他們或許受制於整個社會或是父母，例如受到婚約的驅使而拼命的找性伴侶，又或者是自願地成為奴隸，因為這樣才是個好女人。
為什麼穿性感短裙在台上跳舞，會被批評是「物化」女性？
當我們在談「物化」這個議題時必須很清楚，我們首先不是針對「個人」與「個人」之間的關係在討論，而是針對「某個群體」在「某個體制」中如何被看待或如何被對待的問題。
印度曼尼普爾2名婦女慘遭裸身遊街，莫迪怒批：這是任何文明國家的恥辱
社群網站上流傳的一段影片顯示，兩名婦女據稱遭到輪奸後赤身裸體遊街示眾。這段影片在印度遭到了大規模譴責。與此同時，事發地區曼尼普爾邦的種族暴力仍在繼續。
研究：極端高溫加劇南亞女性受暴力威脅，印度成為家暴重災區
最新的研究發現，氣候變化引發的危機已經加劇了家庭暴力問題。南亞國家針對女性的家庭暴力案件增加與該地區出現越來越多的高溫天之間存在關聯性。而這一問題在印度尤為嚴重。
香港女權組織走過怎樣的道路？學者曾金燕分析中港女性處境的差異
中國也有過公民社會擴大的時期，1995年世界婦女大會在北京召開，直接促成公民社會和NGO（非政府組織）概念的合法化。中國婦女運動、女權運動的黃金時代隨之而來，民間自發組織和行動遍地開花，但2012年以後，那個黃金時代基本上劃下了休止符，2015年當局拘捕「女權五姊妹」是一個象徵，女權社群的集體行動網絡後續亦受到嚴厲打壓。
在這場台灣MeToo運動中，我認為社會欠女性一份道歉、欠男性一份溫柔
他們說：女人，妳要夠善良、夠可愛，因為這樣才討人喜歡——你會聽到有人說一個女人情緒化，但你不太會聽到誰說哪個男人情緒化。他們說：男人，你要夠強壯，因為情緒使你軟弱——這個社會容許男性在關係裡外顯的侵略、競爭與掠奪的攻擊，但也更少地允許男性展露他們的脆弱與情感的需要。
女人為何不想再要孩子：憑什麼男人有小孩後是一句恭喜，女人得到的卻是抱歉？
憑什麼男人有小孩後，得到的是一句恭喜，女人有小孩後，得到的卻是抱歉囉？女人有了孩子以後，關於這個女人的自我消失了，他人看到的只剩下一位母親，孩子出了任何問題或差池，都是母親的錯，甚少有人再記得這位母親也只是平凡的女人。那麼回到最根本的問題，女人為何不想再要孩子了？我能以三個女性的觀點來分析。
梁彥祺考入波隆那市政劇院副首席，成為米蘭市立交響樂團創團以來首位亞洲女性低音提琴手
梁彥祺出生於台中，曾就讀台中市曉明女中音樂班，接受過台灣交響樂團首席呂孟君教授指導。上週，梁彥祺正式考入義大利波隆那市政劇院的低音提琴副首席之位，成為米蘭市立交響樂團創團以來第一位來自亞洲，且來自台灣的女性低音提琴手。
女性藝術形象圖鑑：藝文作品中的「第二性」
作為迪士尼第一部以女性反派角色為主角的電影，《黑魔女：沉睡魔咒》裡的黑魔女是個擁有現代新詮釋、但細想其實也沒有擺脫傳統女性模板的角色。文學評論家對黑魔女這個角色提出質疑，她對於黑魔女、庫伊拉等經典女性反派的「平反之路」感到不滿，不理解為什麼女性作惡的動機都是因為曾經受到傷害？為什麼女性的邪惡都是出於一種報復性的情緒？為什麼女性不是因為自己的意願而去作惡，而是因為在受害後才選擇作惡反抗，是被動的角色？
1/3德國男性認為「可以偶爾對女人動手」，是什麼造成仇女思想如此盛行？
自封為「仇女者」的美國網紅Andrew Tate在德國居然有眾多擁躉？一項有關男子主義的問卷調查居然得出了令人震驚的結果。對女性的偏見仇視在德國究竟毒害有多深？
