物化
從法律視角看《鬼滅之刃》：鬼殺人的時候，該算「人殺人」還是「物殺人」？
《鬼滅之刃》風靡全球，但其內容引發了對生命法益的深刻思考。當這些「鬼」均係由「人」所轉變，言語、思考、意識展現及自我認知均與人實無二致，甚至死亡前仍保有人之記憶，鬼殺隊所斬殺者真的是「鬼」嗎？還是被賦予新的生命的「人」呢？
Z世代讚甜茶「性感嚙齒類男人」？男女明星「審美雙標」引發熱議
「性感囓齒類男人」或「矮子王」是否只是好萊塢男性特權的延續？在好萊塢，男性似乎總是比女性同行有更多的空間被認為有吸引力，不具有典型帥哥特徵的男演員，也同樣能取得成功。如果一個男性過於關注自己的外表，反而會被社會認為是女性化的。在很長一段時間內，男性不需要像女性那樣關注自己的外表。
朱家安評《智慧妻子》：如果有天你要投胎成為AI語音助理，你可能不會希望自己成為女AI
作者認為，智慧妻子確實存在，而現在正是協助她自我解放的時候。透過這些野心，將為其增添女性主義者的力量，一起嘗試瓦解這個使所有性別都感到窒息的父權體制；甚至應該要思考，當智慧妻子可能是寵物、植物、機器或人類形態的面貌時，該如何讓她能夠在這個資本主義晚期與後父權體制的嶄新未來中，協助提升女性與妻子工作的地位？
《文學中的性別》：從直男行為研究到性感照，我們支持的是女性主義還是女性至上主義？
若說女性主義所反對的是「父權社會」，也就是以男性為表率的體制，那可以稱作是反男性至上主義的，然而回到前述這種批判，應該要是出自人作為主體的平等要求。但在現實的實踐中，意外地辯證成為了另一極端的女性至上主義，並不是性別之間平等，而是位居優位者易體。
BLACKPINK成員Lisa完成三天瘋馬秀，結束感言：「有缺人的時候都可以找我！」
BLACKPINK成員Lisa日前完成了充滿爭議的「瘋馬秀」，甚至在個人官方IG貼出數張性感照片，引起廣大網友熱議，反對者指責Lisa助長物化女性的風向，支持者則認為Lisa對自己的身體有絕對的話語權，而在「瘋馬秀」過後，Lisa本人又是怎麼說的呢？
「瘋馬秀」作為巴黎必看三大歌舞秀，中國粉絲貶低Lisa參與脫衣舞是否玻璃心作祟？
我並非BLACKPINK的粉絲，但由於她們身為世界知名的頂流女團，我對其表演風格還是有所印象，Lisa已表明不會有上空的演出，我認為那些質疑者是刻意將「瘋馬秀」污名化，不願意理解其他類型的藝術表演，以致於他們可以接受Lisa在演唱會中露出臀部線條大跳性感舞蹈，卻無法容忍她參與「瘋馬秀」。
BLACKPINK成員Lisa「瘋馬秀」爭議：是時候打破「裸露」等於物化女性、自我貶低的連結了
近期韓國天團BLACKPINK人氣成員Lisa，公開將與法國知名裸體歌舞秀「瘋馬秀」合作。消息引發廣大熱議。反對者認為瘋馬秀本質屬於物化女性的裸露表演，與BLACKPINK長期的女力訴求不符。但真的是這樣嗎？身為愛好Kpop的女性粉絲，我想談談這件事。
民眾黨空姐應援團「物化女性」，賴品妤Cosplay有本事「物化ACG」嗎？
在民眾黨空姐熱舞事件後，館長批評賴品妤「物化動漫」，暗示賴品妤做的事和她所批判的「熱舞物化空姐」根本一樣。可惜館長沒有認真啃過學術資料，這不叫物化，而是「扮演」。不過，這個事件裡似乎很少人談到二次元對三次元的「扮演」：二次元的作品對特定族群、職業的想像，算不算在物化他們呢？
「空姐應援團」爭議：民眾黨的每一個回應，重點都只有「不可以怪到柯文哲身上」
台灣民眾黨在8月初舉辦「北區姊妹台灣選哲之友會」試圖洗刷「仇女」標籤，卻因為活動中出現打扮性感的「空姐應援團」表演，而再度陷入物化女性的爭議中。作者認為，各方在討論「物化女性」時都僅站在自身的立場發言，而並非真就「物化」的核心觀點來做討論，讓這件事跟白飯事件一樣，吵一吵過一陣子就雲淡風輕，什麼問題都沒解決。
為什麼穿性感短裙在台上跳舞，會被批評是「物化」女性？
當我們在談「物化」這個議題時必須很清楚，我們首先不是針對「個人」與「個人」之間的關係在討論，而是針對「某個群體」在「某個體制」中如何被看待或如何被對待的問題。
想制衡「物化」，就不要讓女性有機會透過性物化自己得到好處
當女性主義者談論到物化時，通常不是在單純的觀察，陳述「某件事發生了」，而是在說：「物化是不好的影響，物化影響了女性處境。」於是，喜歡這些場景的人會跳出來抗議，說「女性也要自願才會出現在這些場合，女性是可以自願被物化的」，來證明「這件事並沒有那麼嚴重」。因此這些物化是中性的，而且不論性別都會發生。所以特別挑出女性被物化的情境，其實是對其他性別不夠公平。 真的嗎？我們就來個別談談，這些主張有沒有道理。
【專訪】AV女優蜜蘇：從BDSM到拍AV，思考身體和物化，今敏《千年女優》給了我啟發
拍攝AV給蜜蘇更多探索情慾的可能：拍AV就是一種大家都在演的狀態，要如何去詮釋一個角色就是重點。那是跟各式各樣的男優「相處」的機會，已經超出演的階段，對我來說我是在追求自己的情慾。
北一女陪聊爭議：父權是怎樣維護第一志願女學生的形象？
北一女校慶園遊會中，有提供「陪聊」攤位，10分鐘收45元，消息一出便引起各方爭議。為何簡單的擺攤陪聊會成為女權議題？而目前多數的批評言論，都對暗示性交易的言論有所不滿。這有其盲點。
《關係物化》：我們擁有的究竟是愛，或是已經物化的愛？
人際連結需求不僅是人類最渴望的基本需求，也是生存不可或缺的要件。在人際上獲得滿足，包括被肯定、被接納所獲得的歸屬感所帶來的心理愉悅，後續引發的生理效應，等同於實質的藥物、食物對身體造成的正面影響。
【插畫】剩女、恨嫁、女明星
王子公主的婚姻總是難免受到矚目，但完美的人生樣貌絕對不只一種，當有人遇到很好的對象覺得自己是「嫁給愛情」時，為什麼不能保持禮貌，單就這件事為她開心就好呢？
《我不漂亮》：「你好漂亮」就跟毒品一樣，越想聽到就會越在意外表
你很漂亮＝毒藥。稱讚外表並不是稱讚。我們該看的是對方有什麼能力，能完成什麼事，並且為他的可能性鼓掌。不，其實也不必刻意為此稱讚他，只要相信他、關注他，這樣就夠了。
為何女性主義者反對乳房上「打格仔」？
假設電視台播放一段歧視黑人的廣告，難道把黑人的皮膚跟捲髮等特徵都打上馬賽克，會看起來比較種族平等嗎？如果不會，那把女性乳房打上馬賽克，難道就能解決物化女性問題？這個標準是不言自明地荒謬。
為何女性主義者反對乳房打上馬賽克？
假設電視台播放一段歧視黑人的廣告，難道把黑人的皮膚跟捲髮等特徵都打上馬賽克，會看起來比較種族平等嗎？如果不會，那把女性乳房打上馬賽克，難道就能解決物化女性問題？這個標準是不言自明地荒謬。
破解童仲彥對「女權自助餐」的三大迷思
前幾天童仲彥一篇「冰的啦！推翻女權自助餐」，列舉了女權迫害男性的諸多罪狀，其實根本是當代性別問題現形記，堪比PTT之精華、該有的一次滿足。有事嗎這次將帶你坐上時光機、回顧幾篇我們曾寫過的文章，順帶破解幾個常見迷思。
我們的總統一直貶低女人——而我們竟如此放縱他
他不適合當總統（即使現在是了），不只是因為他粗俗和性別歧視的態度，而是因為他成了一面醜陋的鏡子，反映出我們一直以來都在推動厭女社會行為，允許這一切的存在，只是範圍愈擴愈大了。