美德
朱家安談《論友誼》：為何友誼不僅僅是利益交換？
亞里斯多德「友誼建立在美德上」的說法可以用來回應「人際關係不只有利益」的問題，不過很顯然，這種高級友誼不是凡夫俗子可以享有的。那麼這代表我們這些凡人的友誼是建立在利益上嗎？
朱家安談《論友誼》：為什麼友誼不僅僅是利益交換？
亞里斯多德「友誼建立在美德上」的說法可以用來回應「人際關係不只有利益」的問題，不過很顯然，這種高級友誼不是凡夫俗子可以享有的。那麼這代表我們這些凡人的友誼是建立在利益上嗎？
友誼最終驅使我們探問：這裡的你是誰，而我又是誰？
儘管非道德價值具有雙面性，它們仍然是可貴的價值——少了這些特徵，人生會變得毫無目標，缺少變化，也缺乏複雜、親密或喜悅。這給了我們擁護友誼的理由，我們想擁護友誼，無關乎友誼的益處，無關乎友誼道德或不道德的特質，也不在意友誼帶來的痛苦、失望、危險。
日本最「不離地」的CEO——岩田松雄
最近，讀過岩田松雄所寫的《領導的品格—給想要成為「讓人願意追隨」領導者的51句話》後，感覺他除了有美國著名CEO喬布斯（Steve Jobs）的前瞻眼光，求新突破，更有東方傳統美德的修養，他的魅力有種教化世人「才德兼備」的希望，有錢有能力，不一定只知「撈世界」。
李開復：放下驕傲吧！「我能改變世界」心態的背後，可能隱藏著「救世主情結」的傲慢
當一個人自命不凡、自視甚高時，其實就是把同輩人都看扁了；然後越是這樣，高傲、驕慢之心就會越來越肥大。
李開復：放下驕傲吧！「我能改變世界」心態的背後，可能隱藏著「救世主情結」的傲慢
當一個人自命不凡、自視甚高時，其實就是把同輩人都看扁了；然後越是這樣，高傲、驕慢之心就會越來越肥大。
目標是寬容而非相互毀滅：回應《我反對范雲》一文
「多元」應該建立在對於不同價值的同情與理解，在不侵害他人的也就是「消極自由」的架構下，彼此相互理解，亦即鄭君所忽略的多元價值論重要的概念－「寬容」。
