果敢族
緬甸華人如何看待羅興亞人困境？從自掃門前雪到同情者的多元視角
2019年的12月，緬甸領導人翁山蘇姬親自前往荷蘭海牙的國際法院，為緬甸軍方迫害的羅興亞人的行動進行辯護。那緬甸華人社群又是如何看待羅興亞人處境的呢？作者指出，大致上可分為不知情者、事不關己者、親政府立場者與同情者都有，但隨著2021年軍事政變後，國家局勢不穩、經濟的衝擊，迫使華人更注重自身的生計困境。
在台緬甸人心聲：如今華人年輕世代已不認同中國，這次更願站出來反政變
台灣有許多來自緬甸的華人，有的人是泰緬孤軍後裔，有的人是當年排華運動而逃來台灣的，因此緬甸華人的命運也牽動著台灣。緬甸是曾有排華歷史的國家，長期被排擠在公民身份外的華人，與緬甸政府、中國大陸關係的糾葛，值得討論。
翁山蘇姬主政後改善了華人的公民地位，這次政變華人不再為「中國因素」而選擇沉默
翁山蘇姬上台後替仍然不具公民身份證的華人辦理身份證，華人的權益得到保障，因此緬甸民主化後華人對國內的政治也比往常更關注，而這次軍方的政變，華人都異口同聲地譴責對於軍人政變。
為防範新冠疫情、毒品蔓延，中共秘密在中緬邊界建高牆
針對中共在與緬甸撣邦邊界建造圍牆，緬甸軍方曾表達抗議。這個3米高的圍牆從今年早些時候開始建造，已經完成了大約660公里。分析人士認為這道圍牆有助於制止疫情與毒品交易向北蔓延到中國。
防境外移入疫情？中國在緬甸邊境秘密建南方長城，嚴防人民逃出去
自由亞洲電台引述關注中緬關係的學者司令指出，中國政府在中緬邊界線修建高牆，阻止境外武漢肺炎疫情移入不是主因，防止中國老百姓外逃才是。
泰國有300萬名緬甸移工，從曼谷到清邁都可見難民的打工身影
事實上，在曼谷周邊的工業區、暹羅灣沿海漁村、普吉島的觀光產業、泰北清邁的小商家，都可看見緬甸難民進入泰國合法或非法打工的身影
緬甸少數民族的國家認同問題──以果敢族為例（中）
與中國漢民族為同一民族共同體的果敢族，在其內心深處無法忘卻對以漢族為主體民族的中國記憶，以至於「大多數果敢人內心的祖國仍然是中國」。
緬甸少數民族的國家認同問題──以果敢族為例（中）
與中國漢民族為同一民族共同體的果敢族，在其內心深處無法忘卻對以漢族為主體民族的中國記憶，以至於「大多數果敢人內心的祖國仍然是中國」。
緬甸少數民族的國家認同問題──以果敢族為例（上）
果敢族是緬甸一個較為特殊的少數民族，在民族的歷史發展上，他們與中國漢民族具有相同的血脈關係；在地理分佈上，他們與中國毗鄰而居。而果敢族長期游離於緬甸政權之外的政治現實，撕裂了果敢族與緬甸主流社會間聯繫的紐帶。
緬甸少數民族的國家認同問題──以果敢族為例（上）
果敢族是緬甸一個較為特殊的少數民族，在民族的歷史發展上，他們與中國漢民族具有相同的血脈關係；在地理分佈上，他們與中國毗鄰而居。而果敢族長期游離於緬甸政權之外的政治現實，撕裂了果敢族與緬甸主流社會間聯繫的紐帶。
你所不知道的緬甸內戰：鴉片沃土、軍閥樂園，及一群被遺忘的異鄉華人故事
這群被緬甸政府稱為「果敢族」的人，有著華人的民族認同，他們說雲南話、讀寫簡體字，手機是中國的門號，甚至還用人民幣交易。
緬甸北部反抗軍昨日宣布攻下果敢首府，難民持續湧入中國西南邊境
「老街那邊的老人、孩子大部分都過來了，只有部分捨不得走的、有生意的，還留在那裡，現在仍持續有難民過來。」