東南亞華人
在台緬甸人心聲：如今華人年輕世代已不認同中國，這次更願站出來反政變
台灣有許多來自緬甸的華人，有的人是泰緬孤軍後裔，有的人是當年排華運動而逃來台灣的，因此緬甸華人的命運也牽動著台灣。緬甸是曾有排華歷史的國家，長期被排擠在公民身份外的華人，與緬甸政府、中國大陸關係的糾葛，值得討論。
政變後緬甸華人的認同抉擇：如果保持沉默，就永遠被視為來自中國的外來者
相較於老一輩，受訪的緬甸新一代華裔雖然在政治行為上有所分歧，但對自己的國籍都有強烈的認同感。相較於上一輩「華人都是中國人」的觀念，新一代對於緬甸的國族認同更為強烈，反而對於祖籍國的中國則是普遍排斥甚至不滿。
《野村少女》：從割膠務農到城市打拼 ，是馬來西亞各代新村華人光陰的故事
當時，英殖民政府為了阻止郊區的華人與森林中的馬來亞共產黨游擊隊接觸，便實施畢利斯計劃，迫使原本居住在叢林邊緣棚屋區的五十萬居民遷移到華人新村。帶倒鉤的鐵絲網圍籬、警崗和照明燈把新村團團包圍，可說是「半集中營」似的定居點。
美中新冷戰下，被逮捕的新加坡、馬來西亞華裔公民
在當前的美中新冷戰下，隨著非中國籍的各國華裔公民成為中國情報機構協力者的現象日趨明顯，未來各國華裔公民與所屬國關係發展為何，值得關注。
從美國政府逮捕加入中共「千人計劃」的東南亞華人，談「僑胞」的國家忠誠問題
參與所謂中共「千人計劃」的馬來西亞或新加坡華裔人士，他們的國家效忠對像是誰呢？究竟是原生母國？或是美國？理論上來說，一旦取得美國護照，成為美國公民，自然應當對美國效忠。
泰國府名的華族遺澤：北欖、北柳、夜功，這地名翻譯怎麼怪怪的？
眾所周知，泰國華人以潮州人為主，泰文地名或路名多以潮汕話的發音作為中文譯名，曼谷的一條以華人社群為主的「石龍軍路」就必須要用潮汕話來理解
東南亞華人富豪家族的新生意：投資叫車服務、投資電商、投資年輕人
東南亞有許多富裕的華人家族，其中老一輩傾心於房地產、大宗商品和能源等行業，而年輕一代則更加青睞於投資新興的科技行業，最終成為家族創造新財富的主導力量。
既分裂又團結的馬來西亞：新冠肺炎疫情中的「國族情緒激化」會彌合嗎？
多數時候，馬來西亞的馬來族群和華人族群常不和，但當面對外界的批評，或是官方犯眾怒錯誤政策時，卻又能同仇敵愾，到底新冠肺炎疫情帶來的難得同仇敵愾的時刻，會是短暫還是永恆的，值得觀察。
客家人佔柬埔寨總人口的1%，客家聯誼會和客屬會館都在做什麼？
根據柬埔寨台灣客家聯誼會的質化訪談資料顯示，柬埔寨台灣客家聯誼會與柬埔寨客屬會館的交流不多。除了柬埔寨台灣客家聯誼會無法協助客屬會館取得相關資源外，客家委員會的海外社團資料中，並沒有柬埔寨客屬會館的相關紀錄（存在），因此，客家委員會辦理全球客家懇親大會，柬埔寨客屬會館並沒有被列名邀請。
19世紀英國人為新加坡打通海路，並靠華人穿針引線將彈丸之地和全球串連
英國人卓越的治理加上華人冒險犯難的精神，合寫了創造商業成長的方程式。華人具備充沛的商業熱情，而英國人把此力量引入全球軌道，而海洋成為雙方合作大展身手的舞台。
東南亞銀行的過去與未來：為何許多東南亞銀行創辦人都是華商？
東南亞華商是亞洲經濟不可忽視的群體，尤其有許多銀行是東南亞華人所創立的，然而由於東南亞各國政治發展脈絡不同，有的華資銀行被國有化或被土著資本收購，但也有的仍不斷茁壯。
《血統的原罪》吳叡人推薦序：「祖國」暴力是中華帝國的黑暗幽靈
美蘇對峙的地緣政治格局、來自中國的兩個敵對政權的夾縫之間，戰後台灣所發生的國家暴力其實具有清楚的國際脈絡，卻是台灣社會對轉型正義問題的討論中最大的盲點。
同胞與外人之間，馬華作家林韋地：我不會覺得我只能是台灣人、大馬人或新加坡人
來自馬來西亞的林韋地小時候曾就讀台灣的國小，經歷了台馬星英多國的流離後，近年來他帶著馬華文學紮根台灣，希望讓台灣看見馬來西亞。不過愛評論台灣政治的林韋地，有時顯得比台灣人更台灣人。
漢奸與抗日英雄誰來定？從李光耀等人的二戰事蹟省思兩岸的雙重標準
作者透過前中華民國飛行員何永道，新加坡前總理李光耀及前新加坡駐日大使黃望青的生命故事，理解他們在二戰時期的抉擇，如何影響了他們未來的命運？誰又背負了漢奸或抗日英雄的標籤？
面對日益嚴峻的中港矛盾，在新加坡的華人與中國人能否置身事外？
歷史上，新加坡和香港曾是英國殖民地；政治體制上，新加坡是威權政府，而香港在中共的威權下實行「一國兩制」。對於如今的香港局勢，新加坡人與中國人多偏向政府該維持社會穩定。
為何旅居新加坡多年的中國人，仍會對「祖國」的強盛而感動？
儘管越來越多中國人移民到新加坡，但他們依然期盼著其成長的中國能越來越強大。同時，對於中國政府有意識模糊華僑與華人的界線，新加坡政府近年來一直在呼籲國內華裔公民要認同自身的獨特文化。
他們的「兩岸三地」：從英殖民遺產，談香港和星馬華人的歷史互動
歷史上，由於香港、馬來西亞和新加坡同是大英帝國的殖民地，因此這三地人員的往來豐富了彼此的文化與歷史，而未來若更多香港人移民到星馬地區，屆時三地的文化風貌有何改變，值得我們的觀察。
論馬來西亞華人「大中華民族主義」的煉成
不幸的是，對「中華膠」的反擊言論，卻多以馬來西亞國家主義的角度出發，強調馬來西亞國家的忠誠，強調馬來文的地位要學好馬來文才對，如果不愛國這麼愛中國就剪掉馬來西亞護照滾回中國去，這些言論其實非常巫統，是另一種霸權。
若只將華語視為應付日常的工具，30年後新加坡還會有華文社群嗎？
教育部為什麼不能直接提倡「華人講華語」？澆熄興趣只是政策實施帶來的果，而不是決定政策的因。不提倡「華人講華語」最根本的原因，其實還是在英文和華文，國民身份與種族身份這兩者間的衝突。
主打「貿易的年代」，「雅加達老城」有機會登錄為世界文化遺產嗎？
在夕陽餘暉的襯托下，水面映照著姿彩繽紛的船身，看著準備將最後一批物資搬上船的工人們，走上連結碼頭與船體間又厚又長的木板，微微的上下晃動，不禁讓人的思緒緩緩的墜入巽他椰港的過往。