漢人
扯鈴、書法是中國文化？提到「台灣本土」，多數人獨忘了原住民
當別人還是不瞭解我們，當別人仍然無法欣賞我們的文化，原住民啊，我親愛的同胞，我們更要警覺，保守我們的腳步，認清我們和台灣這塊島嶼的深厚關係，它遠遠超過目前這個國家為我們所設定的框架、界線和格局。
屏東萬金聖母聖殿「百年思索」：關於弭平歷史傷痕及族群之間的愛
這裡經歷宗教洗禮和數種政權交替，漢人族群間不再械鬥，萬金聖母聖殿的福音也傳遍周遭地區，作者認為，我們必須努力保存萬金周邊族群交流的歷史文件，見證台灣血淚史。
從一場音樂會看見台灣的縮影：要治療「族群盲」，先停止喊「我們都是同胞」
如果有一天大家不再隨意說出「我們是同胞」這樣的話，而是在差異當中看見真實的彼此，真正回到人與人的相互尊重之中，讓族群意識與文化敏感度成為社會的基本組成成份，也許卡住的齒輪有機會重新轉動吧！
跳出漢人本位思考，我們才能理解為何原住民會質疑總統的道歉
如果我們看過去的歷史，包含中華民國政府和更早之前所有的殖民政權，原住民被掠奪、被脅迫、被欺騙其實是歷史的常態，於是原住民對於任何統治者講的話都必須更小心斟酌，懷疑其動機、誠信。
養「肥貓」不如轉型智庫：蒙藏委員會的歷史淵源、存廢爭議與未來
與其糾結於蒙藏委員會的整併與組織歸屬，繼續浪費下一個十年，不如化危機為轉機，把以「五族共和」為指導原則的蒙藏委員會，轉型為具有當代意義的政府智庫。
85％臺灣人都有原民血統所以我也是？抱歉，請不要因為討厭中國人而來認同原住民！
臺灣獨立是多數臺灣人的主張，無可否認，但在追求臺灣獨立的過程中，是否還要繼續依附在血統論的架構下，去與中國做切割？
「解殖」的核心價值是什麼？ 從漢原爭議討論到底甚麼是「解殖」
解殖也不是要把台灣人口全部加起來除以N，然後讓N個文化/語言的認同人數平均起來一樣多。解殖是要各族群都恢復自己的「文化輸出能力」 。
從「內地」、「灣生」到「本島」——那些年，他們在台北高校「七星寮」的放浪青春
被喻為「大日本帝國奢侈品（贅呎品）」的台北高等學校，給了我們一塊歷史切片，讓我們在整夜蠻聲高歌、放浪起舞的高校生間，拼湊出一角部分灣生曾有過的躍動青春。
「你是漢族，幹嘛包頭巾？」從新疆司機拒載看民族間的刻板印象
你可能以為照片中大眼睛的維吾爾小孩，在半倒塌的黃土牆前開心玩耍，才代表著維吾爾民族風情，但實際上背後透露的，是新疆的原住民，在自己數個世紀以來居住的土地上，被日漸邊緣化的殘酷現實。
「你是漢族，幹嘛包頭巾？」從新疆司機拒載看民族間的刻板印象
你可能以為照片中大眼睛的維吾爾小孩，在半倒塌的黃土牆前開心玩耍，才代表著維吾爾民族風情，但實際上背後透露的，是新疆的原住民，在自己數個世紀以來居住的土地上，被日漸邊緣化的殘酷現實。
為了捍衛族人的「集體權」，我支持課綱微調把「原住民」改成「原住民族」
由「原住民」改為「原住民族」，反應的是國際上的潮流，特別是「聯合國原住民族權利宣言」的精神，更重要的是，台灣原運從「原住民運動」到「原住民族運動」，象徵著運動的主要訴求從個人權利轉向「集體權」。
土耳其激進份子為何突然盯上亞洲客？理由竟是為了千里之外的新疆維吾爾「兄弟」們
七月初在土耳其第一大城伊斯坦堡，陸續傳出有激進份子攻擊外國觀光客的情形，而對象針對中國遊客。許多媒體稱這是一項「反華」行動，但精確來說，應該稱「反中」較能符合情勢的發展。
土耳其激進份子為何突然盯上亞洲客？理由竟是為了千里之外的新疆維吾爾「兄弟」們
七月初在土耳其第一大城伊斯坦堡，陸續傳出有激進份子攻擊外國觀光客的情形，而對象針對中國遊客。許多媒體稱這是一項「反華」行動，但精確來說，應該稱「反中」較能符合情勢的發展。
我無法否認有漢族血統，但當我宣示我是原住民，我就是原住民
平埔族群首當其衝面對外來者時，有一群人被迫移風易俗改名換姓，但他們也仍然在強權與生存的縫隙裡，留下一點痕跡。當平埔族群開始復振的時候，也喚醒更多人的族群意識、探求歷史真實，我們才有可能一起留下得更多。
文明真的是最優秀的人類生存模式嗎？「野蠻」或許是我們故意的
傳統的中國史觀就會認為這是文明與未開化的二元對抗。但是這是真的嗎？那些居住在草原、山區的居民真的是未發展出文明的落後民族嗎？