文化資本
知識漫畫《區判》：品味與生俱來、人各有所好⋯⋯布赫迪厄認為這些說法都是假的
本書以高中青少年為例，來敘述品味的階級差異。這些青少年正處於形塑自我品味的階段，也正面臨了人生的選擇題，透過這些學生的戀愛、與家人之間的爭吵、對升學議題的認知，以及強烈的痛苦感，任何人都可以對他們的遭遇感同身受。
《階級與品味》：從辣妹、黑臉到山姥，次文化與反文化需要特別高的「隔離圍欄」
作者W・大衛・馬克思延續前作《洋風和魂》對文化潮流的好奇，結合跨學科的研究與流行趨勢觀察，解讀文化偏好的誕生、品味機制的運作。他注意到，無論是文化作為系統的運作方式，還是文化隨著時間變遷的方式，人對「地位」的追求是貫穿一切的關鍵概念。
國慶主視覺爭議：藍綠的設計差異不只是對美的想像，而是文化資本的不同
藍綠兩黨在國旗主視覺的設計差異，其實是呈現出該群體中「有效的文化資本」。什麼是文化資本？法國社會學大師曾設計一個實驗，讓不同階級的人看「砧板」、「高麗菜」、「樹皮」等照片，評價美麗或是無聊，結果發現，人看一張照片都能看出優越感。
李衣雲《實用與娛樂、奢侈與消費》：華麗堂皇的百貨公司的出現，即是在回應新中產階級對差異化的追求
在本書中，作者以符號學、象徵權力和文化資本的觀點，將百貨公司視為歷史文本，探究臺灣消費文化的演變。透過對百貨公司的內容、建構和權力解釋的分析，梳理不同時期百貨公司發生的變化，及這些變化如何影響商品的分類、定義和論述。
台灣「重理科輕人文」的底層邏輯：四百年殖民遺毒未清，現代轉型壓力又夾攻而來
史學家、文學大師、政治、哲學思想家的培養，都需要整體社會環境累積上百年才能養成。歐洲自文藝復興以來，結合工業革命，歷經百年以上戰爭、數次社會革命，才有現在的人文底蘊。要台灣在長期被殖民的狀態下，在短短20多年時間內生出什麼影響世界的文化大師，無疑強人所難。
【專訪】馬世芳：閱讀是一個花費低廉而回報非常高的活動
「小時候家裡的書超級多，因為爸爸的關係，而且他從來不會規定我該讀什麼，或者因為成績問題禁止我讀課外書。」馬世芳說，「我爸自己從前幾乎被大人看成不良少年、頑劣、無可救藥的學生，中學轉學好幾次，因為常常蹺課。但你知道他蹺課在幹嘛嗎？他都在圖書館看書。我媽小時候的功課也沒有很好，但因為有比別人更好的條件做節目，所以很早在廣播圈出道了，她也從來不覺得你書唸得好就很了不起。」
螺螄粉、酸菜魚等中國網紅小吃爆紅，是否會逐漸改變台灣餐飲產業的樣貌？
料理並非只是料理，其運作當然也涉及政治。在中餐出海成為文化輸出的過程中，也會出現部分爭議。一名喜好嘗試不同菜系的女性顧客Freya就告訴記者，她對於部分中國業者輸出產品時，不忘「統戰」的作法，感到有所疑慮。
《與孩子一同編織未來》：偏鄉社區的文化資本落差，成為牢固的套索緊扼住下一代
無論從PISA報告或會考成績分布都可以看出來，我們的城鄉差距很嚴重。二〇一二年的PISA報告，台灣十五歲學生的數學素養，前後段的學習落差世界第一，相差竟達七個年級。這情況在導入一〇八課綱後會更嚴重。
台灣孩子的「第二輪班」：課外活動如何展現了階級、性別與社會界線？
我們的研究發現：課外活動具有相當顯著的階級性，而且根據不同的活動內容，呈現相當歧異的分布，此外，課外活動也有相當明顯的性別區隔，分別對照了台灣父母對於女兒與兒子性別社會化的區隔想像。
《拚教養》：只要孩子快樂長大、自由探索；還是希望他功成名就、翻轉階級？
當某一種教養方式、家庭形式被視為正統、進步與理想，同時也意味著其他教養方式與家庭樣態被貶為異端、落後、不適任。這樣的評價系統，讓資源不足的養育者，經常陷在自我懷疑、困窘、焦慮、怨恨等情緒不安全，擔心自己永遠沒辦法「做對」。
《拚教養》：教育現場日益「中產化」，悖離了「把每個孩子帶起來」的目標
台灣社會中蔓延的教養焦慮，不僅讓個別父母感到不安全，在許多方面也增加了社會集體負擔的成本。當親職變成愈來愈辛苦、昂貴、困難的任務，年輕世代愈來愈遲疑是否要成為父母，甚至不想進入婚姻或伴侶關係。
《城市與設計》：公共空間的私有化與縉紳化
由於縉紳化改善了營造環境，刺激了新的零售活動，並導致在毋須大量倚賴公共資金的情況下，擴張地方的稅基，因此，對意識形態自由主義者而言，縉紳化成為都市變遷的重要象徵和願景。
多才多藝比的是「文化資本」，大學考招新制如何讓學生「適性選擇」？
我認為每一次的大學考招改制，往往只聽從各大學校長的意見來改革，卻未曾聽聽接受教育者的心聲，學生們真正想學習的是什麼、需要什麼，又如何才能真正讓教育豐富並健全我們的身心靈。
《模犯生》：教育到底是鞏固既有階級，還是有助於階級流動？
泰國電影鮮少以教育作為主題，尤其是跟考試作弊相關。去年在台灣上映《模犯生》這部電影讓我們不由得再次想起，教育到底是鞏固既有的階級，還是有助於階級流動？
「家庭優勢」的台美比較：家庭階級文化如何影響孩子教育成就？
台灣的教育現場也存在著階級差異，用不同的方式影響著子女的學業成就。以下將就《家庭優勢》內容與筆者對台灣教育的觀察作一對照與反思。
有品有閒系列文（六）：民主社會中的「有閒階級」
總有許多人認為階級不復現在民主社會當中，甚至在這個法律之前人人平等的社會，還是許多人沒辦法接受特權存在。但放眼所及，特權幾乎無所不在。
「台大五冠王」報導所看見的都是家庭力的影響，而非內在的驅動力
筆者認為「台大五冠王」之類的報導並不會對於社會產生太大的意義，因為每個人都來自不同的背景與目標，大學只是每個人踏入社會前的其中一個經驗，而不是成功的唯一指標，更不是用來衡量一個人成就的方式。
誰的品味差？一場拆解音樂品味的聆賞實驗
談到獨立搖滾時經常可以聽到這句陳腔濫調：「我以前喜歡那個樂團。」意思是，當你這類人也開始喜歡那個樂團之後，我就不再喜歡了。這就是追求區隔的典型例子——你要顯得酷，就必須要有人顯得不那麼酷。
【插畫】用變形金剛吸引觀光人潮，這不叫創意叫創傷
今年十月台東知本溫泉風景區因暴雨造成山區土石流，美景不再且有安全疑慮，近日（12/24）卑南鄉公所為提振觀光，特別打造變形金剛坐鎮，網友質疑設置變形金剛在風景區是抄襲，更可能傷害地方文化的長遠發展。