婚姻平權民法修正案
「同性伴侶能不能結婚」跟「接不接受同性戀」是兩件事，別被混淆了！
就人權的角度來看，不能因為恐同或是厭惡同志，就直接說他們不能結婚、會帶來秩序混亂等，其中要探討的是婚姻保障了什麼──財產繼承制、收養權、醫療法令簽署權等。如果將婚姻制度視為一種保障，那同性戀者也就跟異性戀一樣，為何不能享有平等的權利呢？
2016年性／別，新聞「關鍵字」回顧（下）
當我們探索、了解自己的喜好、厭惡、界線，我們也更能夠理解這個世界帶給我們的各種挑戰，並且更有能力在面對困難與傷害時，找到自己的力量給予回應。道阻且長，希望新的一年我們可以繼續一起努力。
如果同性戀不是一種可能，那異性戀也不可能真實的存在
同性戀可能是天生，但同性戀也有可能是一種選擇，而且同性戀應該要是一種選擇，一種跟異性戀一樣的選擇。不管是什麼戀，其實都應該如此。
給基督徒的一封信（三）：《舊約聖經》怎麼看待同性的性行為？
在我們去面對這些有需要的人們之前，我們必須要先知道神怎麼看這件事情，否則我們就沒有幫助他們的基準。但是如果我要去接觸同志朋友，以下這些話，是我不會跟他們說的。 所以請不要拿這些經文去定罪我們的朋友們，我的重點是想要幫助你了解《聖經》怎麼說關於這件事情。
給基督徒的一封信（三）：《舊約聖經》怎麼看待同性的性行為？
在我們去面對這些有需要的人們之前，我們必須要先知道神怎麼看這件事情，否則我們就沒有幫助他們的基準。但是如果我要去接觸同志朋友，以下這些話，是我不會跟他們說的。 所以請不要拿這些經文去定罪我們的朋友們，我的重點是想要幫助你了解《聖經》怎麼說關於這件事情。
奉勸基督徒們：不要把聖經當作是刑法，不要作假見證，不要定外邦人的罪
假如你很嚴肅地看待信仰、《聖經》與神學，那在這件事上，請你們認真查考《聖經》，不要恣意曲解。也不要把《聖經》當作是《刑法》的法條，需要作的是管好自己，不要作假見證，不要定外邦人的罪，成為討神喜悅的樣式。
為什麼護家盟不接受？——同婚、存有危機與當代的家
承認同性婚姻與家庭是和我們一樣的存在樣態時，對於被困在「幸福的核心家庭」拜物教的人而言，便具有解放「角色自我」的「另類」可能，亦即，人做為自由主體與倫理主體的意義。
國際特赦組織2014人權報告【台灣】：323警方暴力驅離，至今未見任何公正獨立的調查
雖然台灣已進一步採取措施落實國際人權標準，但和平集會自由、死刑、酷刑及其他虐待、居住權、土地權利與性別歧視仍是須嚴正關切的問題。
