集體性
《烏合之眾》：團結只有破壞力量大，文明卻將走向衰亡
雖曾有說三個臭皮匠勝過一個諸葛亮，在著作《烏合之眾》中的觀點卻正好相反，個人的意見優越於群體的判斷，領袖、菁英實際上才是決定社會、世紀走向的關鍵因素。不但不存在群眾智慧，更只有群眾智障。
《如何成為真正的信仰者：楊照談遠藤周作》：就連《沉默》書中最關鍵的殉教，終究也顯現了「日本特色」
遠藤周作童年時期在母親影響之下受洗入教，以致從《沉默》、《武士》到《深河》，他始終用不同角度來探討信仰，藉由釐清源自家庭、時代與宗教經驗的迷思糾結，持續自我追索：「我是一個真正的天主教徒嗎？」「我為什麼信仰天主教？」「在日本作為一個天主教徒到底意味著什麼？」
不是原住民不可亂用圖騰！做文創不觸犯《原創法》必須知道的14 個基本問題
原住民族至少 6、7 千年前就已經來到臺灣，琉璃珠、石板屋、祖靈之眼、船之眼、祀壺、十字繡等有形，還有勇士射日、石生竹生神話等無形，世世代代的祖先早已為我們留下珍貴的文化資產，是臺灣歷史最早的本土文化，讓當代許多藝術或文化創意工作者趨之若騖。但原住民族的文化符碼遭濫用的狀況層出不窮，傳統服飾遭換穿戴、祭典遭錯誤解讀等等，都造成族人很大的困擾。也難怪《原創法》子法一旦上路，有被申請登記的原民傳統智慧創作就不能再被濫用，會引起許多族人、非族人的關注。
