安祿山
《古代生活很有聊》：「細腰」看來是中國歷代美人的主要特徵，肚子必須隱退，美麗才能出場
中唐之後，苗條重新成了美人的追求。在文人墨客的詩作中，處處充滿著「細腰」、「楚腰」、「小腰身」等詞彙。唐代詩人元稹在〈和樂天示楊瓊〉中回憶年輕時見到美女楊瓊的情景：「我在江陵少年日，知有楊瓊初喚出。腰身瘦小歌圓緊，依約年應十六七。」
《拿下全中國》：一旦玄宗去了四川，唐朝即便沒有滅亡，也會變成龜縮在四川的小政權
唐軍戰略也已經成型，可以歸結為「關門打狗」戰略：把安祿山逼在一條狹長的平原通道內，將四周的門封死，你打一下我打一下，讓他四處亂竄直到最終被消滅。
《盛唐五人團》：同樣寫花鳥，杜甫和王維卻是一悲一喜，這就是兩人本性不同之處了
只有完整了解詩的人生平，才能讀懂詩作的內涵。只有清楚詩作的涵義，才能完整貼近詩人的心情。生活在最輝煌盛唐的詩人，如何相互激盪出各自的人生故事與傳世名作？
《不一樣的中國史7》：朝廷平定安史之亂，但戰場上沒有一個中央的士兵
不管是朝廷這邊的軍隊，還是叛軍那邊的，都帶有「私兵」的性質。在自己的地盤上能夠將外來的勢力驅趕出去，等到坐大到一定程度，離開地盤去打別人就常常打敗仗，如此攻防拉鋸。
細說宮廷后妃：集三千寵愛於一身的妃子——唐玄宗貴妃楊玉環
楊氏家族的富貴榮華如一場春夢，隨著楊玉環的死而煙消雲散。真是：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐！
《絲路、遊牧民與唐帝國》書評：非典型「中華帝國」與中國史的再書寫
唐帝國正如日後崛起的蒙古帝國、帖木兒帝國、鄂圖曼帝國一樣，是個有著游牧民族特質的「拓跋國家」，中國只是它的舞台之一，而非唯一。
根柢已固的歧視與霸凌：想我古代肥宅兄弟們——董卓與安祿山
在古典時期，史臣記事之本末，多少有出於道德主義的批判，於是乎原本只專屬於個人身體的外表，體態或胖瘦，都成了國家大義、政治是非的體驗徵狀。
「白紙黑字」的陷阱：從兩則奏議看文官對皇帝「祖制」的政治詮釋（上）
在這篇文章，筆者將從兩則宋代文臣爭取軍事主導權的奏議作為切入點，觀察宋人如何詮釋皇家「祖制」，試圖對皇帝的施政發揮強大影響力。
「白紙黑字」的陷阱：從兩則奏議看文官對皇帝「祖制」的政治詮釋（上）
在這篇文章，筆者將從兩則宋代文臣爭取軍事主導權的奏議作為切入點，觀察宋人如何詮釋皇家「祖制」，試圖對皇帝的施政發揮強大影響力。
本土語言教育傷害「民族情感」？其實是拿蘇聯進口的黑心產品污染台灣
今日拿「民族情感」來攻擊台灣「本土化教育」的發言，根本是拿狹隘的斯拉夫民族主義去污染東方華夏文明「兼容並蓄」的精神。