文化史
《人人都有數學腦》：大多數的人不知道數字很酷，這並不奇怪
要扭轉學生對數字的感覺，不再視數字為沒有人性的事物，一個方法是讓他們了解數字豐富的文化史。數學老師在課堂上不會提到這些，但從數字、代數、計時等數學概念的發展歷史來看，數學其實也可以呈現多采多姿的面向。
《藝術家的工作室》：米開朗基羅給達文西的藝術理想帶來極大威脅，同時也是「反工作室」藝術家的守護神
藝評人詹姆士・霍爾透過神話、歷史傳說，以及彩繪陶瓶、藝術創作和攝影等各式視覺紀錄，帶領讀者穿越時空、深入歷史，娓娓道來藝術家創作故事及行業祕聞，小從作畫細節、生活起居、工作習慣，大至空間配置、設備陳設等，饒富趣味又兼具知識性，翻開本書隨著各篇章不同主題，進入工作室一探究竟，感受藝術家創作空間躍然紙上的靈光。
《什麼是思想史》：歷史學者其實是引渡人，而思想史家的引渡法門就只能是語言
本書從精神史、舊文化史、觀念史等文類開始考察，從長時間的學術變遷討論英語世界思想史的源流與關鍵發展。本書強調歷史研究莫不受到當地歷史與知識興趣的影響，一方面說明「跨境思想史」與「比較思想史」何以在中國與東亞特別活絡，另一方面提醒此地思想史家如何直面這兩種思想史寫作的問題與挑戰。
巴森《從黎明到衰頹》：歐洲文化中的這個時刻，全在《荒原》裡面畢露
五百年來，西方文化成為人類普世價值的標竿。西方文明帶來的美德與罪惡，形塑了今日世界的樣貌，然而現今的科學與技術不斷進步，文化發展卻似乎陷入停滯。這一切究竟從何開始？過去五百年來世界的文化典範如何轉移？今日的文化進入衰退期了嗎？未來還可能復興嗎？ 近一世紀的知識分子反覆叩問這些問題，卻難以看見西方文化的全貌。
巴森《從黎明到衰頹》推薦文：治療西方心靈枯萎症的藥方，就在這套書裡
哥倫比亞大學的史學大師巴森在上世紀三○年代，學術生涯如日中天之時，即構思寫作一部西方文化全史，卻被學術圈前輩勸告：此書最好遲至八十歲，對歷史有更深的體悟再動筆。於是他以一生的歲月持續研究、沉澱，終於在世紀交替的二○○○年，九十三歲時出版這部鉅著。
《博學者與他們的時代》：真正的「狐狸」似乎少之又少，「刺蝟」則多上許多
博學者有些共同特質，像是異常專注、有無限的記憶、速度、想像力、不安、勤勉以及不浪費時間，當然最重要的是他們都有培根所說的「想要知道答案」打破砂鍋問到底的好奇心。作者挑選五百位西方博學者，探討他們在諸多領域裡的出色表現，同時也說明數位時代對通才與分工的各種挑戰。
《杜威的三十二堂課》：無論歷史或地理，其教授的方法都應避免瑣碎的弊病
教歷史的根本錯誤，是當歷史為過去的陳跡，已經死了的東西。我們應該把歷史當作活的東西，研究過去，是因要知道現在和將來，人類進化的痕跡是連綿不斷下來的。這個國家所以像現在的樣子，是從前種種勢力造成，由此可以推知將來政治、文化、思想、工商業等等。
掌握金恩婚外情醜聞的FBI為何沒有摧毀他？從文化史、精神分析與社會語言學三個角度來解釋
我們應該懷疑任何單面向的論述與解釋，而人類學工具箱裡的文化、性別、族群、精神分析、語言、展演等概念，在分析過往的歷史事件時還是十分有用的。
掌握金恩婚外情醜聞的FBI為何沒有摧毀他？從文化史、精神分析與社會語言學三個角度來解釋
我們應該懷疑任何單面向的論述與解釋，而人類學工具箱裡的文化、性別、族群、精神分析、語言、展演等概念，在分析過往的歷史事件時還是十分有用的。