辛亥革命
《驕傲之塔》導讀：在這個時代，重新省思第一次世界大戰的戰前歲月
一戰前夕的人們渾然不知接下來的歷史大浪會將他們帶往何方，身為作者的芭芭拉．塔克曼，如同已預知小說結局的讀者，回望故事之中的眾生相。她無法出言警告，只能盡其可能地敘述這一切。當我們在這個時代以後來者的角度，眺望那個時代，更能強烈感受到當時的激越與凶險。
《一九一一，台北全滅》：辛亥革命前40天，台北盆地灌滿「泥流」，重現郁永河筆下「康熙台北湖」樣貌
一百多年前，台北曾是一座苦於水患肆虐的城市，每逢颱風季節，洪流四溢一再上演。台北史上最悲慘的災難出現在一九一一年八、九月之交，在兩個強烈颱風南北夾擊下，帶來末日般的洪水，台灣總督府的報告資料甚至使用了「台北全滅」之詞，令人震撼……
《興衰：菁英網絡演變與帝制中國》：清廷政治權力從朝廷官員轉移至地方菁英，杜贊奇稱之為「國家內捲化」
兩千多年來，中國始終是領先全世界的超級強權，只在最近兩個世紀落後。為此，值得我們探究：是什麼因素導致帝制中國的衰亡？為什麼中國的歷史教訓能幫助人們深入了解國家建設的課題？作者為中國國家發展的三個階段做出敘事分析，聚焦於統治者、中央菁英以及社會團體之間的互動，如何為國家與社會帶來不同的權衡結果，並延伸討論了中國的國家發展路徑與歐洲的不同之處。
《歷史的轉換期11：1919年．邁向現代的摸索》：孫文以前衛黨獨掌權力的構想，與袁世凱的近代復興儒教互為呼應
1919年，距今約莫100年的上個世紀初，人類剛結束了有史以來影響最廣泛全面的總體戰──第一次世界大戰。舊世界體制被破壞殆盡，新事物及新觀念隨之萌生；無論情願與否，世界已然邁向全新的未知階段，各國都在試著探索自己的定位與未來。可以說1919年，是人類告別近代、摸索何謂「現代」的關鍵之年。
【趣史鑑定團】從普亭、俾斯麥到宋教仁，盤點古今東西英雄人物生命中的「倒楣時刻」
今天我們就來盤點古今東西的「英雄人物」他們人生中所遭遇的「倒楣時刻」。這些人的經驗告訴我們，你不成功不見得是你不夠好，有可能真的只是你最近比較衰。
《岩波新書．中國的歷史5：中國的形成》：中華民國的「五族」共和，不再是過去清朝的多元共存了
本卷自十七世紀的東亞世界出發，當時多元勢力並存，直到清朝「盛世」崛起，才收拾了原本的混亂與殘局，並在十八世紀綻放多元共存的文化。直到十九世紀，清朝被西方與日本的衝擊所撼動，面臨崩解的命運，而在二十世紀的一片混沌之中，誕生了現代的「中國」。
習近平紀念辛亥革命110周年演講，主要用意在於拉攏台灣的「孫中山飯圈」
辛亥110周年這種時間點，發表一點恭維孫中山的話語，主要目的當然不是講給民進黨聽，而是試圖擠進台灣內部「孫粉」們的同溫層，一起取暖。這種操作手法的高明之處在於，台灣的「孫中山飯圈」很可能比當今的國民黨組織範圍還大。
習近平辛亥週年談話強調和平統一「反台獨」，並警告國際台灣議題不容外來干涉
北京高層對美國、日本、澳洲、西歐等「外部勢力」近年來日益頻繁的挺台言論，以及與台灣漸趨密切的官方往來、特別是軍事往來，已經累積了相當的不滿。
《湖南人與現代中國》導論：如果「湖南獨立」成功，今日的中國是否會變得不同？
從對抗太平天國、變法維新、辛亥革命，到毛澤東的新中國，這一百年來，湖南人幾乎主導了中國現代史的舞台。究竟湖南人有什麼特殊的能耐，得以不斷向外「輸出革命」？或者湖南果真「地靈人傑」，盛產改革者與革命家？本書重新建構「湖南史觀」，探究背後的深層因素。
《中國意識的危機》：〈狂人日記〉《阿Q正傳》蘊含的悖論，與魯迅思想中的悲觀意識
思想史大師林毓生的成名之作，以胡適、陳獨秀與魯迅三位思想家為案例，將毛澤東思想與文化大革命的根源上溯至五四時期，解釋現代中國何以出現激烈的反傳統主義，將文化遺產全盤否定。
《昭和的怪物》：遭到暗殺的犬養毅，他最後的遺言是「有話好說」？
犬養毅不求權勢，作為一個人的素養，亦不追求任何名譽或金錢。每當講到近代日本史，古島一雄就會提及這件事。據說古島一雄曾不經意地說，面對風評或中傷，不加以辯解也是「修煉人生的一種方法」。
《支那革命的真相》：孫文的「美國理想」，不是中國革命黨的理想
說得露骨一點，孫文參與中國革命，就是想如同美國獨立運動那樣能夠得到外國的援助。他希望取得故國的統治權，創建一個有別於先前、完全嶄新的中國，作為殖民地而享受經濟、政治的繁榮。
《支那革命的真相》導讀：北一輝為何將日本定位為「中國革命之父」？
北一輝對孫文革命地位的否定，當然抵觸了海峽兩岸的國共兩黨革命史觀。至於這樣的論斷是否公允，得由讀者各自判斷。但無論如何，有鑑於民國史的曲折發展，他的見解似乎可為吾輩提供眾多參考線索。
辛亥革命的多重偉大意義：一場帶有遺憾的民族革命與民主革命
辛亥革命是現代第一次思想啓蒙運動（革命宣傳和漢人民族意識的興起）的直接成果，也為第二次思想啓蒙運動（新文化運動）奠定基礎。革命的成功與建國之後的短暫實踐，本身就是一次極好的啓蒙。比如，國家領袖應該是公僕，而不是父母官。
辛亥革命紀念106周年，回應對孫中山的四個質疑
孫中山作為現代中國革命先行者，又（傳統上）被兩岸三地尊崇。根據中國對領袖人物為尊者諱的傳統，不免有誇大與隱藏之處。適逢辛亥革命紀念106周年，正好回應一下對孫中山的質疑。這裡主要先談四個方面。
辛亥革命紀念106周年，回應對孫中山的四個質疑
孫中山作為現代中國革命先行者，又（傳統上）被兩岸三地尊崇。根據中國對領袖人物為尊者諱的傳統，不免有誇大與隱藏之處。適逢辛亥革命紀念106周年，正好回應一下對孫中山的質疑。這裡主要先談四個方面。
《近代日本的亞細亞主義》書評：昔日幫助中國革命的恩人，日後成為不共載天的仇敵
辛亥軍興，日本政府照例追隨英國。列強一致宣佈中立，等待塵埃落定。只有黑龍會秉承國際主義精神，為「窮鳥入懷」的孫文保駕護航。犬養毅和頭山滿搶先趕往革命現場，為遠在美國的孫文鋪平道路。內田良平和宮崎滔天留在香港迎接孫文，護送他前往上海。