美麗
范俊奇《鏤空與浮雕III》：林志玲——別以為你看穿了我的美麗
續作《鏤空與浮雕III》，范俊奇再度集結三十位不同年代的藝文界名人，觥籌交錯，人影交疊，讓他們在彼此的生命擦肩而過，像是開設一場虛擬的派對。在時間與空間的錯位上，記敘他們虛虛實實的人世構圖。無論破敗或風光，絢爛或荒涼，范俊奇筆下的人物群像，皆組成一幅延綿美麗的風景。
生長在華麗、飽滿、豐碩的大唐盛世，楊貴妃的胖，是健康、自信的胖
楊貴妃生長在華麗、飽滿、豐碩的大唐盛世，女人可當道士，可參政，甚至可當上皇帝，那是個女性自主、自覺的年代，豐腴乃是營養好、健康的表現。楊貴妃是胖，這是健康、自信的胖。
《造美人》：「追求靚係女人一生事業」？ViuTV爲何至今捧不紅女明星
Viu TV的女孩子出不了頭，是因爲Viu TV在捧女孩子形象的時候，捧的是可愛的尤物，而不是像他們捧男孩子一樣，捧一個個活生生的人。
《醜陋史》：美麗的事物總是遵循一定的標準……醜陋卻無可預計，帶有無限可能
縱觀歷史，醜陋的表現形式層出不窮，使這一概念複雜化且發生轉變，甚至發揮了積極作用，衝擊了既有的審美標準和社會慣例。二十世紀丹麥藝術家阿斯格．尤恩（Asger Jorn）提出：「一個時代沒有醜陋，就不存在進步。」
日治中期穿搭哲學〈摩登女孩篇〉：張愛玲曾說我們各人住在各人的衣服裡
「在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創造貼身的環境──那就是衣服。我們各人住在各人的衣服裡。」—張愛玲〈更衣記〉 對於許多人而言，女性的衣著代表著這個人的品性，即使到今日也沒有改變。
美學等於「美」或「美麗」？哲學家藝術家皆不同意
和「藝術」一樣，「美」與「美麗的事物」難以用嚴謹的哲學來定義。但和藝術不同的是，一旦美與美麗的事物與「神」、「真實」、「美德」、「良善」等概念脫鉤後，哲學家就對它們不感興趣了，許多藝術家也會貶低美與美麗的事物之重要性。
《美學的意義》：美或「美麗的」同義詞？哲學家和藝術家不同意
和「藝術」一樣，「美」與「美麗的事物」難以用嚴謹的哲學來定義。但和藝術不同的是，一旦美與美麗的事物與「神」、「真實」、「美德」、「良善」等概念脫鉤後，哲學家就對它們不感興趣了，許多藝術家也會貶低美與美麗的事物之重要性。
心理學「美就是好效應」：美麗是膚淺的，但醜陋卻銘心刻骨
心理學有個「月暈效應（halo effect）」，也就是一個人的外貌，會影響個體的判斷，面容姣好的男人或女人，就會被認為比較有社交能力、有自信而且還比較成功。
每個人都有「變美」的權利，身障者卻進不了美容院、試衣間
做髮型難，買衣服也難，多數商店都沒有無障礙空間，就連試衣間都小小的，輪椅不可能進的去。「環境的不友善，造就心理的障礙」，身障者劉玟玲說，根本不敢奢望變美，愛美的想法只能硬藏在心理。
美國禿頂無牙超模「破繭成蝶」：Melanie Gaydos，最特別的美麗存在
患有先天性胚胎發育不良伴隨的罕見遺傳性疾病，Melanie Gaydos從小只要拍照時刻總十分緊張，原本期許可藉由模特兒工作更了解自己，但最終卻讓她找到了前所未有的自信。
美國禿頂無牙時尚超模破繭成蝶：蜜蘭妮蓋朵絲，最特別的美麗存在
患有先天性胚胎發育不良伴隨的罕見遺傳性疾病，Melanie Gaydos從小只要拍照時刻總十分緊張，原本期許可藉由模特兒工作更了解自己，但最終卻讓她找到了前所未有的自信。
