七宗罪
暴君都是非人、魔鬼或瘋子？解析習近平可發現，我們距離獨裁者只差這「七宗罪」
很多人常常會將暴君醜化成笨蛋，但習近平絕非傻瓜，他能扮豬吃老虎，以「史上最弱勢的總書記」姿態上位，然後迅速清除所有敵對派系而「定於一尊」，成為毛澤東之後最強勢的獨裁者，說明他在權謀術方面有獨到之處。其實我們距離獨裁者，都只差這「七宗罪」的距離......
【小說】《SEVEN》選摘：我想著那美麗的妻子自慰，並與那英俊的丈夫交歡
傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食、色慾……但丁的《神曲》將人世惡行舉列為七原罪，後世依此界定人的品德與性格。現世裡，諸多影像文字對其之繪述，多屬男性的、陽剛的書寫，本書非男女平權論述、避免抑制、不談信仰而藉由故事傳達予讀者如何找到對自己的破壞、建設與信任；透過文字，照見女性內在深處美麗的「惡之花」。
《墮落的人腦》：讓我們墮落的七宗罪，其實是讓人類生存的必要條件？
《墮落的人腦》最大的價值之一，是讓我們認識到關鍵不在於我們天生是否有這七宗罪，而是我們該如何操控它們，而非讓它們駕馭我們而傷害自己的身心健康和社會秩序，造成自己及他人的痛苦。
【焦點院線】《沙贊！》：中二英雄的搞笑救世
沙贊應該是DC漫畫中的年紀最小的超級英雄，角色塑造與蜘蛛人相似，都貼近於青少年生活。然而，沙贊不及死侍或鋼鐵人的嘴賤熊孩子模樣，也沒有蜘蛛人想做大事的企圖心，而是負責搞笑擔當，尤其是只要喊出「沙贊！」就會被雷擊中，然後變身成為超級英雄⋯⋯
不符合人性的都是偽需求：好的產品設計能滿足人性「七宗罪」
商業的本質就是讓人性得到釋放，做產品同樣如此。做產品，歸根結底就是研究如何滿足人性的最根本需求。這種「人性」有時是赤裸裸的，有時則經過掩飾和包裝，隱藏在用戶行為中。去發現這些本質，我一直覺得是一個出色的產品經理需要不斷修煉的能力。
不符合人性的都是偽需求：好的產品設計能滿足人類「七宗罪」
商業的本質就是讓人性得到釋放，做產品同樣如此。做產品，歸根結底就是研究如何滿足人性的最根本需求。這種「人性」有時是赤裸裸的，有時則經過掩飾和包裝，隱藏在用戶行為中。去發現這些本質，我一直覺得是一個出色的產品經理需要不斷修煉的能力。
陳宏一《自畫像》：硬套七宗罪和太陽花，不如剪成20分鐘的短片
會被說成爛片，原因八成出自於片中緊扣2014年攻佔立法院與總統大選，還有台灣青年跟政治方面的切面，但對白與內涵太過淺薄，光靠演員的演技也無法挽救全片。然而片中的攝影、美術與演員的自我詮釋，以及文青生活的感覺都很夠水準。
〈最後的晚餐〉是人類史上最出名的一頓飯，但耶穌和12門徒吃了什麼？
既然最後晚餐的菜單沒有定論，畫家們順應時代潮流或是個人飲食偏好，各自在畫布上為耶穌上菜。正統的桌上菜有：象徵耶穌血液的紅葡萄酒，代表耶穌身體的無酵餅，耶穌本人則成為被犧牲的羔羊。
我們每個人都有罪——看《自畫像》中的七種人性光譜
《自畫像》不僅試圖從內容反映台灣社會現況，更在表現形式上意圖呼應著精神分裂的台灣。在這裡，所有的性都是單向的愛或慾望，而對性、性別與愛的反覆辯證，更成為宣傳時的選擇。人在《自畫像》中是帶有原罪的，七宗罪並非真正大逆不道的「罪」，它更接近人的慾望與弱點，一種人性的狀態。
在險道中起舞：《自畫像》畫人、畫事、畫歷史
在如此絢麗華美的形式鋪排中，上演的是關於性愛、欲望、政治、性別等禁忌話題的衝撞與掙扎。《自畫像》的調性是絕望的，身處如此沉重無情的現實大環境裡，個人顯得多麼易碎。在這既喧鬧又荒蕪的時代，青春總要燃燒，燒掉的要不是當初的滿腔熱情，就是熱烈絢麗的一生。
古典時代瘋狂禁閉史：當「懶惰」成為道德問題，我們就要對遊手好閒者實施強迫勞動
在這些體制中，隱藏著一個企圖。它要證明秩序和美德可以完美配合。在這個意義下，「禁閉」（renfermement）同時隱藏著一則城邦的形上學和一則宗教性的政策；禁閉做為一種暴虐性綜合的努力，乃處於上帝的樂園和失樂之人所造的城市之間。
古典時代瘋狂禁閉史：當「懶惰」成為道德問題，我們就要對遊手好閒者實施強迫勞動
在這些體制中，隱藏著一個企圖。它要證明秩序和美德可以完美配合。在這個意義下，「禁閉」（renfermement）同時隱藏著一則城邦的形上學和一則宗教性的政策；禁閉做為一種暴虐性綜合的努力，乃處於上帝的樂園和失樂之人所造的城市之間。
從原燒10元事件看台灣人的「貪嗔癡」：是煩惱來源，也是人類社會賴以生存發展的基礎
自我肯定怎麼來的？就是爸媽肯定的內化，如果沒有這樣的內化，一生都會不停地往外尋求。所以說那些一天到晚誇耀自己的人，其實也是在找爸媽。