道德觀
黃國書與台版黑暗榮耀：警總1992年就解散了，但深植人們心中的「小警總」並沒有消失
固然黃國書當年的間諜行為傷害了被監視者的情感跟權益，道德上也有非常重大的瑕疵，永久退出政壇也不為過，但他真的是這幾十年來最值得被檢討的人嗎？每當黃國書公開道歉承認自己的錯誤，就讓人感覺到無比的荒謬：同樣是監視異議份子，馬英九就從來沒有道歉過。
《焦慮世代的安心教養》：少了堅實的道德觀打底，孩子得到的結論是「不擇手段也要贏」
I世代的孩子若想在波瀾萬丈的未來出類拔萃，不可或缺的各種技能有：適應力、心智的靈活性、好奇心、合作性、對挫折的耐受性、韌性，還有樂觀的心理。
超越社會制約，才達道德最高階段——心理學家柯爾伯格道德發展理論
心理學家Lawrence Kohlberg的第三階段也是最高的階段︰後習俗水平（postconventional level），即對與錯不再是關於行為有否被獎勵、是否能滿足社會規範或是否合法。
《2062：人工智慧創造的世界》：假如致命自主武器司空見慣，世界將大幅惡化
在二十年後，假如致命自主武器司空見慣，而且沒有相關法律，世界就會是大幅惡化的地方。這會是戰爭的可怕發展。但它並非不可避免。我們必須選擇要不要走上這條路，而且在接下來的幾年，就要選出要往哪條路走。
《什麼是惡》：除了自由意志，道德之惡的本源也得在神的意志中探尋
對奧古斯丁而言，神不僅僅是實踐理性的假設而已，祂從今生今世開始獎勵正直，同時也處罰不正直（儘管還未將兩者分隔開）。正直存於世界之中，卻不歸於世界，不正直則既在世界之中也歸於世界。
《什麼是惡》：除了自由意志，道德之惡的本源也得在神的意志中探尋
對奧古斯丁而言，神不僅僅是實踐理性的假設而已，祂從今生今世開始獎勵正直，同時也處罰不正直（儘管還未將兩者分隔開）。正直存於世界之中，卻不歸於世界，不正直則既在世界之中也歸於世界。
要是有人希望自己死後可以「被吃掉」，這在道德上有問題嗎？
在一個非常重視道德觀的世界裡，吃人也可以是重要的習俗。我們也許會想起E・M・福斯特的名句：「但求聯繫。」這句話傳遞出同理、連結並重視他人的想法。
「這是他的私德問題，大家沒資格討論」…才沒有這種事！
總結來講，我的看法如下：看到八卦新聞，直接給結論，但講不出個屁理由，我認為是不妥的。這樣你不會有所成長，你應該練習透過爭論來提升自我的道德觀。
當我們的教育開始傾向培養一個工匠，而非一個人......
大學教育原本的目的，是希望增加知識應用的廣度，以及社會參與的深度。但現在，一般學生再也不去思考「我們對這個社會能有什麼影響？」、「我們和社會的關係是什麼？」。