左翼
公投決定墨西哥五位卸任元首「竊國貪腐之罪」？政績不佳的總統羅培茲難掩民粹陰謀
羅培茲漫長的政治生涯，大部分都在國內政壇呼風喚雨，對於長期以來的貪腐現象難辭其咎。專家認為，羅培茲的反腐方針是教科書式的民粹主義：「複雜的社會問題應有簡單的解決辦法，它們得不到解決，完全是因為傳統精英不想解決。」
大潭村仍然鬼影幢幢——33年前是鎘米污染，現在則是三接天然氣對藻礁的破壞
回首當年，相關大潭村鎘米汙染事件，屈指一算，時間已過33年，然則，備受依賴發展下荼毒的生態環境；仍然，在大潭村鬼影幢幢，只不過以前是鎘米；現在？則是 三接天然氣對藻礁的破壞與汙染。
【美國大選後的世界】拜登如何癒合兩黨撕裂的美國，以及猶如拼裝車的民主黨？
拜登固然贏了，但民主黨期望的藍色浪潮沒有實現：參議院沒能翻盤，眾議院中反而丟了好些席位，普遍認為，這是激進進步派的責任。但反觀共和黨，川普派無疑還會繼續佔主流，共和黨依然很大機會是一個「川普黨」。
劇場是危險的：當戲劇美學形式的鋪陳，與冷戰／內戰／戒嚴肅殺的主題相逢時
作為戲劇創作者的這一代人，如何看待這樣的共同記憶與戲劇美學的辯證呢？如何在轉型正義的政治光譜下，不再一味環繞於普世人權價值觀，並釐清當代世界觀，重新看待劇場的左翼歷史意識再生產呢？
【關鍵真彭派】反種族歧視抗爭，四大警訊燒出瀕臨瓦解的「合眾國」
因為黑人佛洛伊德之死而起的反種族歧視抗爭，發展至今已經出現越來越多的「危險」信號。弔詭的是，這個抗爭的出發點並沒有錯，但抗爭發展至今，在可以預見的將來，恐怕會讓黑人社群的處境變得更加危險，甚至危及美國賴以繁榮的民主體制。
《上帝一直在搬家》：走出殖民、與窮人為伍，拉美解放神學如何發展？
解放神學以不同的形式鼓勵信徒投身政治鬥爭，清楚表明教會不再是站在壓迫者一邊。這個運動在一些高壓社會帶來了實質的政治後果，而天主教的激進派甚至始終與馬克思主義團體保持活潑對話。
走過被壓殺的血腥道途，重新「歷史化」白色恐怖歷史
對於轉型正義文化創作的反思，我常說，縱或觀點有異，卻因革命者曾以實體的存在，走過被壓殺的血腥道途；因此，記憶所堆起的千層骨骸，得以在我們面前重新現身。面對記憶前來叩門，唯有在劇場作為一種文化生產的前提下，檢視左翼革命在「去帝國」的特殊性下，從民眾的、民族的內涵與脈絡，重申以第三世界視野出發的人權價值。
《想想20世紀》：1968年的學生運動，是馬克思主義在歐洲的最後一搏
一九六八年春天我如願以償到了巴黎，並且跟所有其他人一樣被那個狂飆的年代掃得東倒西歪。然而我腦中殘存的社會主義與馬克思主義餘緒，使我出於本能地對當時法國流行的觀念，也就是學生是一個革命性階級、甚至成為僅有的革命性階級這個想法感到懷疑。
無力抵抗資本全球化，令歐洲左翼政黨失去支持
向來重視社會福利、平價教育體系的歐洲左翼政黨，到底如何失去支持者的信任？學者大衛・哈維在〈全球化與「空間修復」〉一文中，大抵上摸索出歐洲左翼政黨失去說服力的根本原因。
無力抵抗資本全球化，歐洲左翼政黨完全失去為勞工代言的能力
五月底的歐洲議會選舉結果，將會有一個令新法西斯主義者驚異的結果；而向來重視社會福利、平價教育體系的歐洲左翼政黨，一直是臺灣借鏡的標的之一，到底如何失去支持者的信任？
民粹主義提出了正確的問題，卻沒拿出正確的答案
隨著專業人士拖家帶口逃向成功的中上階層社區，日益增加的生活和房產成本逐漸將其他人拒之門外。這些市場需求正在催生出一種精英體制，但這種體系是世襲的，只有成功人士的孩子才更可能取得成功。
「228版畫」之謎：黃榮燦《恐怖的檢查》，一場酷烈的島嶼殘殺
《恐怖的檢查》這幅版畫的作者，在公開的資料中，已經被證實為黃榮燦所創作。作品中，每一筆刻下的跡痕，都指向島嶼一場酷烈的殘殺－228事件。但黃榮燦這個名子的出土，卻歷經冷酷歲月的摧殘，直到1993年，才得以重新和世人謀面。
貝托魯奇電影中的性暴力：布爾什維克導演的小布爾喬亞闇影（下）
貝托魯奇電影裡的性與政治，於是不只是《同流者》解剖分析的法西斯性心理學，也是「禁慾的布爾什維克 （Bolshevik）」與「縱慾的小布爾喬亞 （Bourgeois）」之間的鬥爭⋯《巴黎最後探戈》是自詡布爾什維克的貝托魯奇，批判小布爾喬亞，一次敗北或歪樓的嘗試。
貝托魯奇電影中的性暴力：布爾什維克導演的小布爾喬亞闇影（上）
無論《末代皇帝》的「歷史題材」以及「通俗敘事」，或是《巴黎最後探戈》前台後台或銀幕內外的「性暴力」，原本就是義大利名導貝托魯奇一直以來的關注、向來就與他全體作品的內在核心有一緊密的連繫。
《這裡就是羅陀斯——鍾喬詩抄》：工人階級的革命詩篇
「毀滅」與「愛」成了馬克思詩篇的兩項重點；這同時，革命與愛，更成為馬克思與聶魯達詩風的永恆。是在這樣的情境下，我借用了前人的吶喊：「這裡就是羅陀斯」，寫成了這本詩集。