魔幻寫實
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魯西迪《勝利之城》小說選摘：當那座城市從岩石與塵埃中興起，再回來問我的名字
《午夜之子》、《魔鬼詩篇》作者魯西迪，再次以小說「重寫」歷史，創造出魔幻寫實的新高點。十四世紀，印度次大陸南部，一名活了247年的女子，一首寫了238年的敘事詩。女神肉體腐朽，王城灰飛煙滅之後，只有記錄這段歷史的文字流傳後世。
【2024臺北文學・閱影展】從《百年孤寂》到《再見箱舟》，寺山修司如何具象馬奎斯的魔幻？
今年「臺北文學・閱影展」文學家單元聚焦諾貝爾文學獎得主馬奎斯，而本文將以選映作品之一，日本前衛導演寺山修司的《再見箱舟》出發，比較其與馬奎斯文學作品《百年孤寂》的互文性，聚焦兩作品中獨特的時間感，並藉以觀察從拉美文學到日本新浪潮電影中，「魔幻寫實」如何落地生根。
蔡淇華《尋找故事開始的地方》：宮﨑駿只有透過魔幻的鏡頭，才能說出現實不能講明白的真話
想學習魔幻寫實的寫作者，可以盡情放飛自己的想像力，讓人變成甲蟲、變成犀牛、變成貓，甚至變成莊周的蝴蝶，都沒有限制，但別忘了，魔幻常源於對現實的抵抗，若是無意義的千奇百變，故事只會變成斷線的風箏，無法在藝術的天空飛翔。
小粉紅提告諾獎作家莫言「抹黑抗日歷史」，中國教授直言教育失敗
同濟大學人文學院教授張生24日發文表示，身為作家和教授，有必要為莫言一辯，否則未來有更多作家會被告，他自己也可能因言獲罪。他不無悲哀地感到這些年教育失敗，因為學生學會了「非此即彼的惡毒告密和動輒使用政治和法律手段來陷害他人，並且對一切與自己不一樣的思想和文化都充滿了仇恨」。
魯西迪的一生未來應該會拍成傳記電影，而且非常適合拍成驚悚片
《勝利之城》問世以來頗受好評，不少人認為它會是魯西迪又一部傳世之作。很可能是又一部，但應該不會是最後一部。魯西迪受訪時並不避諱自己身心遭到的重創：失去一隻眼睛讓他打字與閱讀（現在得靠iPad）分外辛苦，左手尺神經斷裂還在復原，晚上常會做噩夢，也難逃創傷後壓力症候群（PTSD）。然而在停筆一段時間之後，他已經回到書桌前方。
【小說】《激情》選摘：正因為拿破崙對雞懷抱了強烈的激情，才會讓所有廚師不分晝夜地工作
農村男孩亨利渴望立下輝煌戰功、改變平淡人生，因而自願追隨拿破崙的軍隊，卻只當上了廚房雜工，他在遠征途中見識到拿破崙對戰爭的癡迷、對美味雞肉料理的狂熱、將士兵視若螻蟻的傲慢，自己的滿腔熱血反而在看見英雄將領的荒謬行徑後逐漸熄滅。
《枯枝敗葉》書評：馬奎斯充滿魅力的悲傷源頭，從混亂衝突的童年凝視「香蕉大屠殺」
混亂、複雜、關係龐雜又不穩定的童年，對一個不到十歲的孩童來說，無疑形成巨大壓力——沒想到，這卻開展出日後風靡二十、二十一世紀的魔幻寫實敘述技巧，融合了外公戰與死的生命紀年，以及外婆迷信的生靈胡說，馬奎斯的魅力至今不曾衰退。
Netflix改編 《百年孤寂》，重現馬康多的瑰麗與頹圮
這一次，也許我們可以期待，馬康多這座城鎮，不是被風摧毀的鏡子之城，而所有羊皮紙捲上寫的一切，從一開始到永遠，都將再次鮮活上演。
張貴興《猴杯》小說選摘：牠還是一頭不折不扣的野獸，我看眼神就知道
雉循著河流深入雨林尋找麗妹，抵達上游內陸的濕瘴之地，探訪一棟棟土著長屋。雉與達雅克族女子亞妮妮的情愛糾葛隨之蔓生，如濃霧層層疊嶂的家族祕辛，也將一層層被撥開
夢幻動畫大對決：拉丁魔幻 VS. 東方奇幻
西方奇幻動畫往往從希臘神話、北歐神話等等各區域的民族神話或宗教取材，東方的奇幻故事也多半來自於古老的民族傳說或有宗教寓意的故事，然而與西方奇幻故事主要頌揚英雄事蹟不同，東方的奇幻故事時常帶有道德的警世意味。
《薩瑪的漫長等待》的幾層斷裂
這部改編自以18世紀為背景的1950年代小說，誠如導演所言，處理的仍是阿根廷對身分認同的迷思，尤其是對歐洲的想像，正因為這些人從未見過歐洲而去想像、憧憬它，無疑也是一種認同上的斷裂了。
《百年孤寂》要寫的，是理性橫掃全球之前的魔幻世界
當全世界都在寫「魔幻寫實」小說時，我們就可以更清楚地看出，拉丁美洲的「原汁原味」畢竟不一樣。其他地方的模仿者，始終沒有辦法讓自己進入那個魔幻世界裡，真正感覺到「走經屋內轉角，很有可能就會碰到死去了的姨婆」。
《百年孤寂》以馬康多隱喻拉丁美洲：這裡的人受到詛咒
《百年孤寂》中出現的所有角色，原來都被一個龐大的預言所掌握。他們不是沒有掙扎過，每一個人都曾經進行不同形式的掙扎，只不過到了小說結尾處，好像他們所有的掙扎都是徒勞。
《百年孤寂》以馬康多作為拉丁美洲的隱喻，這裡的人受到詛咒
《百年孤寂》中出現的所有角色，原來都被一個龐大的預言所掌握。他們不是沒有掙扎過，每一個人都曾經進行不同形式的掙扎，只不過到了小說結尾處，好像他們所有的掙扎都是徒勞。
《百年孤寂》要寫的，是回歸到理性橫掃全球之前的魔幻世界
當全世界都在寫「魔幻寫實」小說時，我們就可以更清楚地看出，拉丁美洲的「原汁原味」畢竟不一樣。其他地方的模仿者，始終沒有辦法讓自己進入那個魔幻世界裡，真正感覺到「走經屋內轉角，很有可能就會碰到死去了的姨婆」。
吳明益：與土地、歷史，以及愛的分離——關於魯西迪
一直以來，他總想要用文字的力量把飄浮起來的我們拉回土地、歷史與愛。或許，這也是為什麼多年以來，我一次又一次沉迷在魯西迪一千零一夜般的故事裡的緣故。
記憶迴路，返家之路：談阮劇團《水中之屋》
《水中之屋》在此時此刻的台灣是珍貴的。劇作家駐點嘉義小鎮多年，以田野考察為基礎，揉合新文本的劇作技巧，創作出來一首台灣西南沿海漁民家族史詩。
楊德昌《恐怖份子》：以敘事來反敘事的台灣電影代表作
這部將近30年前的作品，至今仍然毫無過時感，且意義至今仍有重新詮釋的空間，尤其《恐怖份子》中的聲部與影部，幾乎可作為分析與創作的示範教材。
開始動手就造出廢墟的人──畢贛《路邊野餐》給電影製作的三個啟示和一個謎團
畢贛聲稱希望影片能「找到準確一點的觀眾，找到屬於我們的野鬼和風」──這確是對電影製作的最大啟示：與孤魂野鬼作伴，風中一座廢墟孑然獨立。
