交換價值
【書評】《人類怎麼學》：「禮物」是人類學家的經典研究命題，為什麼「等價交換」行不通？
人類學家大衛．格雷伯（David Graeber）是對債研究最為深刻的人類學家，他就對人類學傳統的互惠（reciprocity）概念加以補充。在《人類怎麼學》中，作者就用格雷伯的《債的歷史》，提出一個有趣的看法：如果互相送禮的互惠行為是完整而完成的（即完全的等價交換），這種交換就會變得既沒有必要、沒有被渴望，也沒有了意義。
【為何共產主義不可行】3：馬克思理論，其實點出非常多資本主義的邏輯bug
那段熱血的崢嶸歲月，為了我們如今的生活品質打下基礎。我們今天在資本主義社會裡所享有的那些保障，不是因為資本家忽然大發慈悲，也並非他們良心未泯，而是因為共產黨人來過。接著讓我們了解馬克思主義的三大重點：「價值、使用價值與交換價值」、「勞動的二重性」、「剩餘價值理論」。
《人類怎麼學》：許多人類學家認為在理解互惠和交換議題中，《禮物》一書厥功甚偉
馬凌諾斯基對庫拉價值的處理引起一連串對社會關係本質的辯論，至今仍吸引許多人類學家的關注。問題的核心是：人們為什麼要交換？真的只是「為了交換」而交換，或是期望能獲得什麼回報？另一種說法是：人們是否真的能做到無私利他，或是他們所做的一切只出於某種自身利益？
史碧瓦克《在其他世界》：女性主義與批判理論之間，我的思想路徑是什麼？
女性主義事業有部分也許是提供「證據」，所以這些偉大的男性文本不需要變成是重大敵人，或是當作我們汲取想法的模型，然後再予以改善修正。這些文本必須要重寫，這樣才能在意識與社會普遍的生產及決定裡，有新的材料以掌握文學的生產與決定。
《如何謀殺一座城市》：窮人和中產的需求被漠視，城市成為「成長機器」
貧窮社區被認為有潛力取得更高利潤，政治家與企業會努力改變社區的使用用途，藉此增加它的交換價值。而在一個不加限制、將房地產商品買賣的體系中，縉紳化只是合乎邏輯的正常結果。當經濟成長是首要目標，在追求土地增值的慾望下，窮人和中產階級的需求被漠視。
同病相憐的Pokémon GO與台灣人才：管理階層看不到你的內在價值，反而倒過來鄙視你
刪掉你的Pokémon GO，去提升你的有形競爭力，真的能讓台灣經濟跟你的生活變好嗎？你恐怕應該再想想。