俄羅斯帝國
《歐亞火藥庫的誕生》導讀：南高加索位於三大帝國邊界，如何在強權的夾縫中生存？
本書探究南高加索三個國家二十世紀的歷史，此期間幾乎由俄羅斯帝國和其後的蘇聯統治，它們是邊緣地區，然而作者埃提安．佩哈（Étienne Peyrat）並非以俄羅斯或蘇聯的角度談論這段歷史，而是跨越國界的藩籬，告訴讀者這個地區是介於俄羅斯、伊朗和土耳其的南高加索，不能忽略伊朗和土耳其的影響力。
烏克蘭港市奧德薩「去俄化」移除凱薩琳大帝紀念碑，擺脫莫斯科數百年統治遺產
奧德薩是帝俄及蘇聯的戰略城市，長期有文化熔爐之名。烏克蘭1991年獨立以來，奧德薩持續扮演經濟重鎮的角色。俄羅斯今年揮軍烏克蘭後，奧德薩屢遭重創。米羅思尼臣指出，奧德薩今天受到攻擊而缺水，當地豎立沙俄時期的雕像「實在不宜」。
問責肇於大國夢想，帝業終是南柯一夢——《普丁的俄羅斯帝國夢》讀後感
《普丁的俄羅斯帝國夢》分析普丁發動戰爭的背景、心態和目的，並探討普丁試圖在歐亞地區重建俄羅斯大帝國的藍圖和策略。本書沿用事件探討進路（Issue inquiry approach）的研究方法；它既是俄羅斯與周邊各國的通史，也是對國際關係的嚴謹論述，為一本雅俗共賞的歷史政治參考書。
《歷史的轉換期9：1861年．改革與試煉的時代》導讀：全球史視野下的十九世紀中期
兩個力挽狂瀾的大帝國（大清、鄂圖曼），兩個急起直追的小國家（俄國、日本），以及一個剛成立的新興民族國家（義大利）。以1861年為舞台，一群運籌帷幄的歷史人物為主軸，我們得以看見大時代的巨變浪潮下，充滿能動性的個人，如何面對不確定的未來作出抉擇，為自身國家引路。
《帝國的野心：十九世紀英俄帝國中亞大競逐》：俄烏戰爭的問題在於歐美用21世紀方法，對付19世紀的對手
是什麼樣的歷史情懷，讓俄羅斯此一龐大國家長久存在著被包圍的恐懼？不論是阿富汗的戰略位置，或俄國出兵烏克蘭背後所隱含的恐懼，兩個看似毫不相關的議題，卻可在十九世紀一場百年競逐中找到源頭。
馬里烏波爾圍城戰第43天，俄羅斯為何不惜一切代價也要攻下這個南岸港市？
儘管烏克蘭軍隊已經成功抵禦了俄軍針對頓巴斯地區的數次攻勢，但烏克蘭軍方預估，俄羅斯軍隊恐會在短時間內採取行動，試圖全面控制同樣位於頓巴斯地區的馬里烏波爾。
中國一帶一路「高鐵外交」，能否實現西伯利亞大鐵路百年前未盡的野心？
在西伯利亞大鐵路完成後100年後，歷史逆轉，當年俄羅斯帝國由西向東的野心，對應在經濟崛起的中國政權的由東向西的一帶一路戰略上。
《歐亞帝國的邊境》導讀：突破「文明衝突論」盲點，以邊疆視角看近代歐亞帝國史
歷史的發展固然有些新舊面貌，可是很多糾紛卻是一再延續下來，而且還沒有任何解決方案。第一次世界大戰摧毀了歐亞帝國，但帝國解體卻不代表一切就重新開始。
《歐亞帝國的邊境》：藉由重塑帝國神話，乾隆皇帝創造出了所謂的「多重帝國人格」
怎樣才可以建立一個新的國家來繼承清帝國，而這個國家的統治者又能宣稱自己擁有超越民族的正統性？此外，理論上純粹、不可分割的民族理想型，要怎樣才能和擁有多元民族的邊境地區不致衝突矛盾？
埋葬羅曼諾夫王朝榮光，超難殺死的「俄國妖僧」拉斯普京
Ra Ra Rasputin～伴隨著簡單易記的旋律，這首名為Rasputin的英文歌迅成為YT上的熱播歌曲之一。但是，大家是否想過這首歌裡面的Rasputin是否真有其人？如果有，那他又是怎麼樣的存在呢？今天，就來敘述這個影響俄羅斯帝國末尾的傳奇人物吧！
埋葬羅曼諾夫王朝榮光，超難殺死的「俄國妖僧」拉斯普丁
Ra Ra Rasputin～伴隨著簡單易記的旋律，這首名為Rasputin的英文歌迅成為YT上的熱播歌曲之一。但是，大家是否想過這首歌裡面的Rasputin是否真有其人？如果有，那他又是怎麼樣的存在呢？今天，就來敘述這個影響俄羅斯帝國末尾的傳奇人物吧！
一個世紀前的這個禮拜，俄羅斯「十月革命」永久改變了這個世界
儘管在整個俄羅斯革命的大敘事脈絡下羅曼諾夫王朝的衰亡時常只被當作一個小腳註，在1917年這可是一個震驚的事件。要體會這是多激烈的劇變，理解革命前的背景非常重要。而的確僅在四年以前，皇室似乎才位於權力的巔峰。
十五世紀三大帝國的興衰，能帶給與「胖虎強國」為鄰的台灣什麼啟發？
表面上來看，邊緣小國很難抵擋胖虎大國，但是小國有小國的生存策略；而越是高壓緊縮封閉的大帝國，在吃完老本之後，終究會覆滅，這可以給位於歐亞邊緣、大陸海洋交界以及與胖虎強國為鄰的我們什麼啟發呢？
《歐洲的誕生》：沒有邊疆的俄羅斯究竟屬於亞洲，還是歐洲？
在君士坦丁堡失陷後，俄羅斯教會也與希臘傳統斷裂了。經君士坦丁堡而直接與羅馬交流的信仰，是俄羅斯數百年來的正當性神話，並成為它自拉丁西方分離的縮影。西元一四五三年，攤在沙皇眼前的，正是這個基督教世界使命的帝國前景與「第三羅馬」的神話。
《歐洲的誕生》：沒有邊疆的俄羅斯究竟是亞洲的，還是歐洲的？
在君士坦丁堡失陷後，俄羅斯教會也與希臘傳統斷裂了。經君士坦丁堡而直接與羅馬交流的信仰，是俄羅斯數百年來的正當性神話，並成為它自拉丁西方分離的縮影。西元一四五三年，攤在沙皇眼前的，正是這個基督教世界使命的帝國前景與「第三羅馬」的神話。
東西文化差異：歐洲歷史上的各國「皇帝」，可能不若我們想像那般手握大權
雖然在歐洲歷史上幾乎所有國家都曾是君主制，但可不要以為每位君主都可以自稱為「皇帝」。要能稱為「皇帝」，需要有法統和理據支持。至於是什麼法統和理據？讓我們簡述一下歐洲歷史上曾經使用「皇帝」頭銜的歐洲國家，及它所代表的意義。
東西文化差異：歐洲歷史上的各國「皇帝」，可能不若我們想像那般手握大權
雖然在歐洲歷史上幾乎所有國家都曾是君主制，但可不要以為每位君主都可以自稱為「皇帝」。要能稱為「皇帝」，需要有法統和理據支持。至於是什麼法統和理據？讓我們簡述一下歐洲歷史上曾經使用「皇帝」頭銜的歐洲國家，及它所代表的意義。