文化相對主義
中國困惑（下）：為什麼「普世價值」不只是西方價值？
為什麼過去一度被部分中國人民追求的自由、人權、民主等價值——不管稱它們是「普世價值」、「西方價值」或「核心價值」等——今天，新世代的中國人民卻放棄追求它們？這個問題我稱為「中國困惑」。
抵制汶萊實施伊斯蘭律法：撻伐有理，抑或是強加的西方框架？
近代雖然也興起了「文化相對主義」這個看似尊重不同文化的概念，但是當「文化相對主義」遇到「普世價值」時，常常會有矛盾，解決這些矛盾的結果通常會是「普世價值」壓倒一切。問題來了，普世價值的標準是由誰來定義呢？
重返《海豚灣》：日本太地町有獵豚「文化」嗎？
本文以民族誌、歷史、社會、經濟、生物等資料重新談《血色海灣》中宛如蛾摩拉般的罪惡之城太地町及其獵豚活動，並分析當地有什麼尺度或大或小的力量在運作著，以及有什麼已產生的改變或未來變化的可能性。
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不要把「世界史」扭曲簡化為「外國史」─如何借鏡瑞士和德國的「柔性課綱」，打造適合小國台灣的教育
能開啟自由思想的鑰匙，是讓學習者清楚意識到，他是普世價值意義下擁有主體性的「人」。
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你眼中的野蠻可能是別人長久的飲食習慣：簡介七個東亞國家對吃狗肉的情況
在某些地區，狗同時是寵物跟肉類來源，夏威夷、紐西蘭毛利人會以蔬菜餵養食用。然而，對吃狗肉這件事，我們只用「好」或「壞」就能結束了嗎？
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