中國史
中國花費20年編撰完成的官修「清史」沒有通過政治審查，不失為一件好事
筆者沒看過被擱置的「清史」，所以並不清楚到底它有多大程度上受新清史影響。然而，在這部新修「清史」的主編和執筆人中，很多都是強烈反對新清史的人，有人還和新清史學者展開過激烈筆戰。所以很難令人相信，他們主編撰寫出來的作品，會由新清史史觀所主宰。
朱雲鵬《給和平一個機會》：國家是中華民國，課本卻要去中華民國化，會不會造成思想的矛盾？
台海間戰爭的可能性有多大？一旦開戰，造成的損害與犧牲又有多大？作者以學者之眼剖析中、美、台三方局勢，模擬多重互動的劇本，透過真實數據呈現國際政治與經濟的新秩序。本書嘗試以國際政治、經濟局勢的分析提出解方，引領台灣尋覓一條和平之路。
中國官方編纂「清史」106冊逾20年，傳「受西方新清史影響過大」未通過政治審查
任教於美國耶魯大學的法學、史學學者張泰蘇，3日在社群平台X帳號上以英文發文說，他從可靠的消息來源得知，這部「清史」已被高層擱置，理由是「未能肯定人民的觀點」，具體來說，「受到新清史影響過大」，因此這套書在政治上無法被接受。張泰蘇在貼文中說，這是令人震驚的指控，因為大多數參與此計畫的學者，在學術生涯中都激烈地抨擊新清史的觀點。
《忽必烈的獵豹》緒論：今日的中國更像是蒙古時代的後繼者，而非秦代的傳人
卜正民以忽必烈的肖像畫、伊兒汗國的青王妃、瘟疫、朝鮮馬商、海盜、傳教士、喇嘛乃至通敵者等十三個切入點，捕捉橫跨七個世紀的十三個瞬間，重新建構出元到民國的大國圖像，以及中國與世界之間的歷史互動。這是一段前所未聞的中國歷史，也是一部以中國為軸心的世界史。
【中國的產權】1：搞清楚「天下」究竟屬於誰，台灣的許多問題才有解答
台灣應該以中國人最自豪的中華文化為基礎，把中國近代「百年國恥」的原因說清楚，把這些問題回答好，台灣就有坐等中國民意分裂的可能，就有機會不戰而屈人之兵。台灣應該挖中國的牆腳，而不是做球給人家殺。
紀念史景遷老師：從不給答案但提供深刻感受的筆法，可上溯到《羅馬帝國衰亡史》
史景遷的《追尋現代中國》讓人們愛不釋手，而且在通讀全書之後，覺得自己能對中國是如何展開這個「找尋」的過程有所領悟。這就像許多學者們對吉朋（Edward Gibbon）所説的一樣。同為英國人的史先生，應該受過吉朋的影響吧。
《歷史的轉換期4：1187年．巨大信仰圈的出現》：唐宋變革究竟是「中國的」還是「江南的」？
從西亞開始一路向東，透過正史、遊記、書信、碑文等多樣化史料，我們得以拼湊出中世紀各信仰圈在這段「轉換期」的多元面貌。
余英時《歷史人物與文化危機》：從中國史的觀點看毛澤東的歷史位置
毛澤東生前所擁有的威勢主要是建立在兩個歷史憑藉上面，一是明、清以來惡化了的皇權傳統，一是近代西方傳來的極權的政黨組織。毛澤東既是中共領導階層中傳統觀念最濃厚的一個人，又恰好占據了這一權力結構的樞紐位置，他之所以能把中國弄得天翻地覆是絲毫不足為奇的。
《宋朝被誤解的科技強國》：燕肅在海邊當官十年，觀察出潮汐漲退之謎
古時候的人們對潮汐這一自然現象不了解，因而做出了許多荒誕的解釋，多數人迷信神靈，有的把海潮說成是「天河激流」，有的則認為是海神夜叉的威力……但燕肅認為這些說法極不可信。
唐獎漢學獎得主王賡武：顛沛流離的前半生，成就了在中國與東南亞華人史研究的地位
出生於印尼，成長於馬來亞的王賡武，是中國史與東南亞華人史的重要學者，他顛沛流離的前半生，成就了他在研究中國與東南亞領域的許多獨到觀點。
漢文明只是「與世界絕緣」的地方性文明？
歷史學不等於文明，它只是文明的一部分。即便中國歷史學中關注王侯將相的比例過大，也不等於整個中國文化的記錄中，只包含這些東西。中國文化記錄下來的原始素材極多，只是傳統史學界沒有一一細考而已。
錢穆《中國文化史導論》：心懷「天下」，國家觀念薄弱的古代中國人
這篇將探討古代中國人的各種觀念及其生活情況，第一是「民族觀念」：考察當時對於蠻、夷、戎、狄的稱呼，則更見當時所謂諸夏與蠻夷的分別，並不純是一種血統上、種姓上的分別。其次是「宗教觀念」，還有「國家觀念」。
從「教育」倒退回「訓育」：為何新版中國史課綱是一場災難？
歷史教育可以不必完全淪為政治工具，教科書不過是輔具，訓練學生思考，並能達到批判知識的內容與求知的方法，才是教育的本旨。
課綱修改真的只是藍綠惡鬥嗎？30歲以上的人都應該去找來看的兩份前歷史課綱，其中一份還沒上路就被「殺死」了
如果我們要描述2000年迄今高中歷史課綱的發展趨勢，那並不是鐘擺式的立場擺盪，而比較是像一個「倒Ｖ型」的曲線，頂點在2008年，那年政黨輪替，也是進步性開始反挫，把課綱改劣的時點。滑下去之後，難道我們還要重頭開始？
不要把「世界史」扭曲簡化為「外國史」─如何借鏡瑞士和德國的「柔性課綱」，打造適合小國台灣的教育
能開啟自由思想的鑰匙，是讓學習者清楚意識到，他是普世價值意義下擁有主體性的「人」。
不要把「世界史」扭曲簡化為「外國史」─如何借鏡瑞士和德國的「柔性課綱」，打造適合小國台灣的教育
能開啟自由思想的鑰匙，是讓學習者清楚意識到，他是普世價值意義下擁有主體性的「人」。
別在「回歸祖國」或「去中國化」的煙霧裡打轉》高中歷史的中國史教學，不應作為「政治的奴婢」
在國民教育中，歷史教學應當重視的是歷史思維能力、面對異己的態度、瞻矚未來的眼光，和辨別是非好惡的品味的養成。