地景
《福爾摩沙的「健行」》：一位熱愛攝影的法國軍官，臺灣、澎湖經驗成為他人生發展的重要開端
1884年清法戰爭蔓延至臺灣後，隨軍來臺的軍官薩勒（André Salles）帶著他個人主觀的觀察意識，拍攝了45張臺灣、澎湖的影像，並寫下一篇敘述臺灣地景的文章。這些影像背後隱含了哪些歷史與知識的脈絡？
曼哈頓石頭記：紐約中央公園「自然與人工」地景豐富多彩的內涵
紐約中央公園的西南角，矗立著一塊名為Umpire Rock的巨岩，它是公園裡最受歡迎的網紅景點之一，無數遊客佇立其上。在此拍照，能夠將第59街、第五大道轉角處的著名建築一併收入鏡框。它像是一個天然舞台，揉合了前景巨石、中景綠樹，與背景布幕的摩天高樓，形成一幅曼哈頓獨有的、充滿想像的都市天際線。
淺談東亞城市文化地景：何謂「地景」？如何從地景研究中探索「日常生活」？
任何物理空間都不是理所當然存在在那裡的，我們所見的「地景」是過去人與空間關係互相調合下所留下可被我們所見的景象，而這個地景在不同時代中不斷競爭、變動、接受或發起挑戰。從這個角度來看，我們需要考慮政治過程，即空間與人類變遷過程中的權力關係。
約翰威利《地景》：「帝國地景」與後殖民理論
地景是文化地理學的核心主題，過去三十年是這個領域前所未見的豐盛時期，迸生了一連串影響深遠的地景解讀。本書首度匯集這些原本彼此分離的地景研究傳統於一處，以批判的視角綜合檢視。
【四個公投的公民課】保育與開發只能對立嗎？擁有7000年歷史的，是地質藻礁還是藻礁生態系？
保育的本質在討論如何合理利用自然資源，其過程充滿折衝與妥協，不是公投所能替代。但藻礁議題公投畢竟還是成案，該如何抉擇？生態人許皓捷教授說「無論如何保育都得繼續做下去」。
從游本寬等四位攝影家作品，看近30年地景攝影中的視覺文化意涵
「風景攝影研討會」可視為臺灣地景攝影發展的一個重要轉折點，使風景照脫離了鄉土懷舊、田園美景、山水仙境的框架，轉而追求日常生活的選材和記錄視野，著眼於豐富的人造環境和土地利用變貌。
【書評】陳柏言《溫州街上有什麼？》：這是我輩的斷代，不再專屬於前人的溫州街
如果有人問起這九篇小說擺在一起的重要性何在，那麼我會為之擁護，這是我輩的斷代，再也不是單單屬於前人的溫州街。
五感體驗是門好生意：「殺風景」的台中中央公園，如何喚醒感官？
當臺中清翠園的設計團隊挖空心思，大量運用高科技，最終目的也只是為了喚醒人體最原始的底層感官，這是否意味著我們日常生活中的物件與個人感知之間，早已出現了一道鴻溝？
香港長洲：港式離島漁村風味的文化地景
雖然遠在漢代長洲就因為產鹽與珍珠而得以蓬勃發展，但其後發展卻不如香港與屯門，主要原因為：長洲受限於只是個規模小的離島，在物資上明顯不及其他大區的直接互通，因而深受侷限，但也因此使長洲在地景上仍保存著相當純樸的漁村色彩。
失去巷弄生活的「文明北京」：徒具生活機能，卻不具生活品質
在北京可以滿足生活中的一切需求，卻遺失了生活。生活在座這城市被抹除了，空間只是一個快速完成生活需求的地點，不再和個人的生命發生連結，除了家以外，沒有任何空間足以讓人留戀。那些原本是開放讓居民交流的巷弄空間，在理性導向的城市建設中被剷除。
書店「麥當勞化」之後：有了「溫羅汀」成功先例，可否幫我們找回閒逛者的書香夢
從台大、師大附近小書店、牯嶺街舊書攤到火車站前重慶南路書店街，這種風塵僕僕的集體記憶，叫做「逛書店」。
路上的掮客比野狗還多...花東人要的是農地變別墅嗎？
十年前，台東市臨大馬路的農地一分地約200萬，101年漲到450萬，去年飆破650萬。「地價翻漲的現象無處不在，連蘭嶼也不例外」
說好的「先建後拆、從優補償」呢？看看中山一二路迫遷案，難道基隆新市府只是披著進步外衣的國民黨？
在這樣對在地記憶毫無尊重的開發思維下，基隆港發展的歷程和僅存的歷史痕跡將被完全抹除，讓基隆的過去成為一個無以憑弔的幻夢。
設計和花費都不討好：2020東京奧運競技場，將衝擊明治神宮外苑的地景外觀
為2020東京奧運所打造的新國立競技場，雖然在設計和花費上都被強烈批評，但可以說是事出有因......
